قوة النساء خلف الكواليس في بارشات شموت
قوة النساء خلف الكواليس في بارشات شموت
“استكمالا لقصة تسيبورا - البارشا تتحدث عن موسى وفرعون والقصة معروفة جدا، لكن بين السطور يمكن أن نجد عددا لا بأس به من البطلات اللواتي قُدن ما يُسمّى “من وراء الكواليس” ولا يُنتبه دائما لقصتهن. بل أقول إن هذه البارشا مكرّسة لقوة النساء. من بداية البارشا شِفرا وفوعا، ثم يوخيفيد، مريم، (حتى بنت فرعون) وفي النهاية تسيبورا. ماذا يمكنك أن تقول عن ذلك؟”
أنت تطرح نقطة مهمة ومؤثرة: بارشات شموت، رغم أنها تتناول بداية قصة الخلاص من خلال موسى وفرعون، إلا أنها مليئة بحضور النساء الفاعل والقيادي والمُشكِّل، اللواتي عملن أحيانا من وراء الكواليس لكنهن كنّ عاملا حاسما في مسار التاريخ. هؤلاء النساء لم يملأن أدوارا مهمة فحسب، بل مثّلن أيضا قيم الشجاعة والإيمان والرعاية.
قوة المرأة في البارشا
في بارشات شموت هناك سلسلة من النساء اللواتي عملن بهدوء وعزيمة، كل واحدة بطريقتها، لتغيير الواقع:
- شِفرا وفوعا - القابلتان العبريتان اللتان وقفتا في وجه مرسوم فرعون:
“وَقَالَتِ الْمُوَلِّدَاتُ لِفِرْعَوْنَ: إِنَّ النِّسَاءَ الْعِبْرَانِيَّاتِ لَسْنَ كَالْمِصْرِيَّاتِ، فَإِنَّهُنَّ قَوِيَّاتٌ، يَلِدْنَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَهُنَّ الْقَابِلَةُ” (سفر الخروج 1:19)
“וַתֹּאמַרְןָ הַמְיַלְּדֹת אֶל פַּרְעֹה כִּי לֹא כַנָּשִׁים הַמִּצְרִיֹּת הָעִבְרִיֹּת, כִּי חָיוֹת הֵנָּה בְּטֶרֶם תָּבוֹא אֲלֵהֶן הַמְיַלֶּדֶת וְיָלָדוּ.”
بفعلهما، خاطرتا بحياتهما لكنهما أنقذتا حياة الأطفال. بذلك علّمتانا ما هي الشجاعة المدنية والأخلاقية - حتى في مواجهة الطغيان.
- يوخيفيد - الأم التي ترفض الاستسلام
يوخيفيد، أم موسى، خاطرت بنفسها لحماية ابنها خلافا للمرسوم، وأخفته لمدة ثلاثة أشهر:
“فَحَبِلَتِ الْمَرْأَةُ وَوَلَدَتِ ابْنًا، وَلَمَّا رَأَتْهُ أَنَّهُ حَسَنٌ خَبَّأَتْهُ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ” (سفر الخروج 2:2)
“וַתַּהַר הָאִשָּׁה וַתֵּלֶד בֵּן, וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי טוֹב הוּא וַתִּצְפְּנֵהוּ שְׁלֹשָׁה יְרָחִים.”
يوخيفيد ترمز إلى الرعاية والتضحية الأمومية، التي تنجح في الحفاظ على الأمل حتى في أوضاع الدمار والخطر.
- مريم - أخت وقائدة ورائية
مريم بقيت تراقب السلة التي وُضع فيها موسى، لتتأكد من مصيره:
“فَوَقَفَتْ أُخْتُهُ مِنْ بَعِيدٍ لِتَعْرِفَ مَاذَا يُفْعَلُ بِهِ” (سفر الخروج 2:4)
“וַתֵּתַצַּב אֲחֹתוֹ מֵרָחֹק, לְדֵעָה מַה יֵּעָשֶׂה לוֹ.”
لاحقا، أصبحت مريم قائدة ونبية. هنا، منذ سن مبكرة، تحمّلت المسؤولية وحافظت على أخيها.
- بنت فرعون - شجاعة وانفتاح قلب
بنت فرعون أنقذت موسى من الماء، رغم كونها ابنة من أمر بإلقاء الأبناء العبريين في النيل:
“فَفَتَحَتْهُ وَرَأَتِ الْوَلَدَ، وَإِذَا صَبِيٌّ يَبْكِي، فَرَحِمَتْهُ وَقَالَتْ: هَذَا مِنْ أَوْلَادِ الْعِبْرَانِيِّينَ” (سفر الخروج 2:6)
“וַתִּפְתַּח וַתִּרְאֵהוּ אֶת הַיֶּלֶד וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה, וַתַּחְמֹל עָלָיו וַתֹּאמֶר מִיַּלְדֵי הָעִבְרִים זֶה.”
أظهرت رحمة إنسانية وساعدت في تنشئة مُخلِّص شعب إسرائيل - فعل يُرينا كيف يمكن للإنسان أن يختار الخير حتى حين يكون داخل منظومة شر.
- تسيبورا - امرأة الفعل
تسيبورا، زوجة موسى، أزالت الخطر بطريقة عملية حين ختنت ابنها (سفر الخروج 4:25):
“فَأَخَذَتْ تسيبورا صَوَّانَةً وَقَطَعَتْ غُرْلَةَ ابْنِهَا وَمَسَّتْ رِجْلَيْهِ، فَقَالَتْ: إِنَّكَ عَرِيسُ دَمٍ لِي” (سفر الخروج 4:25)
“וַתִּקַּח צִפֹּרָה צֹר וַתִּכְרֹת אֶת עׇרְלַת בְּנָהּ וַתַּגַּע לְרַגְלָיו, וַתֹּאמֶר כִּי חֲתַן דָּמִים אַתָּה לִי.”
بفعلها، أظهرت تسيبورا حضور البديهة والعزيمة - لم تنتظر موسى ليتصرف، بل أخذت زمام المبادرة وأزالت الخطر وضمنت استمرار الرسالة.
قوة المرأة في الخلاص
هؤلاء النساء يمثّلن معا قوة النساء في قيادة تحولات تاريخية وروحية:
- الشجاعة والجرأة: الوقوف أمام قوى عظيمة كفرعون، انطلاقا من الولاء للضمير.
- الرؤية المستقبلية: النساء عملن من إيمان عميق بأن الواقع يمكن أن يتغير.
- حضور البديهة والعملية: النساء في البارشا لم يكتفين بالكلام أو المشاعر بل تصرّفن، حتى على حساب المخاطرة بأنفسهن.
- دور من وراء الكواليس: بينما تركّز البارشا على الأزمة والخلاص، كانت نساء كثيرات هن من حرّكن الخلاص بهدوء وحساسية.
نظرة أوسع - النساء والخلاص عبر الأجيال
التوراة تعلّمنا أن الخلاص يبدأ في كثير من الأحيان بفضل نساء صالحات. كما قال حكماؤنا:
“درش رَب عَوِيرَا: بفضل النساء الصالحات اللواتي كنّ في ذلك الجيل نُجّي إسرائيل من مصر” (سوطا 11ب)
خلاصة
بارشات شموت تُبرز قوة المرأة بوصفها صانعة مستقبل وقائدة. النساء في البارشا - شِفرا، فوعا، يوخيفيد، مريم، بنت فرعون وتسيبورا - يعلّمننا أن قيادة الخلاص ليست حكرا على القادة الظاهرين وحدهم. لقد عملن من إيمان ورحمة وشجاعة، وبذلك أثّرن على مستقبل شعب إسرائيل لأجيال.