מה הקשר הסמוי בין איגרת הרמב"ן לבין חטא קין והבל?

קין והבל – שני האחים הראשונים בעולם. שניהם מקריבים קורבן. אבל רק הקורבן של הבל מתקבל. קין כועס, מקנא – ובסוף רוצח.

הפסוק המפתח:

"וַיִּחַר לְקַיִן מְאֹד וַיִּפְּלוּ פָּנָיו… לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ וְאֵלֶיךָ תְּשׁוּקָתוֹ וְאַתָּה תִּמְשָׁל-בּוֹ"
(בראשית ד, ה–ז)

זוהי הפעם הראשונה בתורה שמתוארת סערת רגש פנימית – של כעס, קנאה וחוסר שליטה.

🧠 ומה הרמב"ן עושה באיגרת?

הרמב"ן פותח את האיגרת דווקא במידת הכעס:

"תִּתְנַהֵג תָּמִיד לְדַבֵּר כָּל דְּבָרֶיךָ בְּנַחַת… וּבָזֶה תִּנָּצֵל מִן הַכַּעַס…"

ומיד אחר כך מביא את המדרש:

"כָּל הַכּוֹעֵס כָּל מִינֵי גֵּיהִנָּם שׁוֹלְטִין בּוֹ"

ומה הרמב"ן אומר על מי שכועס?
– שהוא מועד להידרדר. בדיוק כמו קין.

🔗 הקבלה הסמויה – נקודה אחר נקודה:

💎 חידוש מהותי:

אפשר לראות את איגרת הרמב"ן כתגובה מתקנת לחטא קין – מעין מדריך חיים שנועד למנוע מהאדם להיות קין.

קין – הוא אבטיפוס לאדם הפועל מתוך כעס, קנאה, פגיעות וגאווה.

הרמב"ן – נותן מפת דרכים לאדם שמבקש לעבוד על המידות האלה ולחיות בשלום עם הזולת ועם עצמו.

🔮 רמז אחרון:

הביטוי שהרמב"ן כותב:

"וכל אדם יהיה גדול ממך בעיניך…"
הוא בדיוק היפוכו של מה שקין לא הצליח לעשות.
אם היה רואה את הבל כראוי, כשותף לדרך – אולי לא היה קם עליו.

🧠 מסר לימינו:

כשאדם לומד איגרת הרמב"ן, הוא לא רק מקבל עצות להתנהגות טובה –
הוא למעשה מציל את עצמו מלהפוך להיות קין –
ובונה את עצמו להיות אח נאמן, עניו, ואדם שראוי לשריית שכינה.