מדוע משה רבנו לא מוזכר בכל ההגדה של פסח?

וואו, עכשיו אתה הולך לשמוע דבר מרטיט ממש:
איך זה ייתכן – שבהגדה של פסח, בליל הסדר, הלילה שבו מספרים על יציאת מצרים… לא מזכירים בכלל את משה רבנו?

הרי משה הוא גיבור הסיפור! הוא זה ששלח ה' להוציא את ישראל, הוא שמכה את היאור, עומד מול פרעה, חוצה את ים סוף…
אז איך יכול להיות שבלילה שמוקדש כולו לסיפור הזה – שמו נעלם כמעט לגמרי?

והתשובה – היא פלא.

1. כדי שהילדים יבינו: מי גאל אותנו? רק הקב"ה

אם היינו ממלאים את ההגדה במשה – הילדים היו בטוחים שהוא הגואל.
אבל המטרה של ההגדה היא להשריש בנו את האמונה הפשוטה:

"ולא על ידי מלאך, ולא על ידי שרף, ולא על ידי שליח – אלא הקב"ה בכבודו ובעצמו!"

זה נאמר במפורש בתוך ההגדה – וזה לא סתם.
זה עיקרון.

כי בלילה הזה – אין מקום לשום "מתווך".

זו גאולה עליונה, ישירה, מוחלטת.
כל המצרים טובעים – וכל יהודי קם, חי, נגאל – לא בזכות שליח, אלא בזכות ה'.

2. כדי ללמד על הענווה האמיתית של הגואל

משה עצמו לא רצה להופיע בהגדה.

חז"ל אומרים שמשה רבנו ברח מהכבוד כל חייו.
וגם כאן – לא רצה להופיע כסיפור בפני עצמו, אלא להיות רק צינור לרצון ה'.

הגדה של פסח היא סיפור של עם ישראל – לא ביוגרפיה של משה.

3. כי ההגדה נועדה גם לדורות שאין בהם נביאים ומנהיגים

תאר לעצמך – דור בגלות, בלי נביא, בלי מלך, בלי משה.
אם ההגדה הייתה מלאה בשמו – היו מרגישים שזה שייך רק לדור ההוא.

אבל כשהגאולה מיוחסת אך ורק לקב"ה – זה אומר:
גם בדור שלך, בלי משה, אפשר גאולה.

4. יש רק אזכור אחד קטן – והוא רומז על כך במכוון

בפינה אחת בהגדה, מופיע פסוק מספר שמות:

"וַיֵּרֶא ה' את עֳנִיֵנוּ ואת עֲמָלֵנוּ ואת לחצֵנוּ"
ומפרש הדרשן: "ועניינו – זו פרישות דרך ארץ. עמָלנו – אלו הבנים. לחצֵנו – זו הדחקה."

אבל לא נאמר:

"וירא את משה… ויאמר לו לך פרעה."

ההגדה עוקפת כל אזכור למשה, בכוונה, בקפידה.

5. האר"י הקדוש מוסיף סוד עמוק:

לפי הקבלה, ליל הסדר הוא תיקון עליון של גילוי אור האין-סוף.
בשלב הזה – אין מקום לשום דמות, שום פנים, שום "אמצעי".

זה כמו שאור השמש כל כך חזק – שאתה לא רואה את החלון.

✨ סיכום מרגש:

ורוצה לשמוע עוד סוד?
גם בקריאת שמע – "משה" לא מופיע.
כי גם שם, כמו בליל הסדר – זה רק אתה וה'.