לומדים תורה עם AI בינה מלאכותית

אודות רבינה

העמיקו את לימוד התורה עם בינה מלאכותית. נבנה כפרוייקט חופשי לתועלת הציבור ולהאדרת תורה בישראל ובעולם. מוזמנים לשתף. הירשמו לעדכונים לקבל תובנות מעוררות השראה, שאלות מעמיקות ואת פירוש העלייה היומית מפרשת השבוע.

קטגוריות

פרסומים אחרונים

עקבו אחרינו

קטגוריה: וישלח

“ויבא יעקב שלם עיר שכם” – ואחרי רגע מגיע סיפור דינה ושכם, מהטראגיים בתורה. איך אפשר להבין את המילה “שלם” לפני סערה כזו? האם זה רמז לכך שהשלמות היא תמיד זמנית ושברירית בעולם הזה?

איזו נקודה חדה על מילה אחת קטנה. הפסוק אומר: וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם עִיר שְׁכֶם אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנַעַן בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם וַיִּחַן אֶת־פְּנֵי הָעִיר(בראשית לג, יח)

להמשך קריאה »

בפרשת וישלח יעקב מסדר את הילדים והנשים כשהשפחות והילדים שלהם בהתחלה מול עשו ובהמשך התורה מסדרת את הילדים והנשים אחרת – קודם ילדי לאה ורק לבסוף ילדי השפחות. האם יש לזה משמעות?

זו לא סתם "טעות סדר", זה מספר סיפור. יש לנו שני מקומות בפרשה: "וַיָּשֶׂם אֶת־הַשְּׁפָחוֹת וְאֶת־יַלְדֵיהֶן רִאשֹׁנָהוְאֶת־לֵאָה וִילָדֶיהָ אַחֲרֹנִיםוְאֶת־רָחֵל וְאֶת־יוֹסֵף אַחֲרֹנִים"(בראשית לג, ב) כלומר –

להמשך קריאה »

פרשת וישלח – עלייה שביעית

כ אֵ֤לֶּה בְנֵֽי־שֵׂעִיר֙ הַחֹרִ֔י יֹשְׁבֵ֖י הָאָ֑רֶץ לוֹטָ֥ן וְשׁוֹבָ֖ל וְצִבְע֥וֹן וַעֲנָֽה׃ כא וְדִשׁ֥וֹן וְאֵ֖צֶר וְדִישָׁ֑ן אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֧י הַחֹרִ֛י בְּנֵ֥י שֵׂעִ֖יר בְּאֶ֥רֶץ אֱדֽוֹם׃ כב וַיִּהְי֥וּ בְנֵי־לוֹטָ֖ן חֹרִ֣י

להמשך קריאה »

פרשת וישלח – עלייה שישית

יב וְאֶת־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֥ר נָתַ֛תִּי לְאַבְרָהָ֥ם וּלְיִצְחָ֖ק לְךָ֣ אֶתְּנֶ֑נָּה וּֽלְזַרְעֲךָ֥ אַחֲרֶ֖יךָ אֶתֵּ֥ן אֶת־הָאָֽרֶץ׃ יג וַיַּ֥עַל מֵעָלָ֖יו אֱלֹהִ֑ים בַּמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר אִתּֽוֹ׃ יד וַיַּצֵּ֨ב יַעֲקֹ֜ב מַצֵּבָ֗ה בַּמָּק֛וֹם אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר

להמשך קריאה »

פרשת וישלח – עלייה חמישית

לד א וַתֵּצֵ֤א דִינָה֙ בַּת־לֵאָ֔ה אֲשֶׁ֥ר יָלְדָ֖ה לְיַעֲקֹ֑ב לִרְא֖וֹת בִּבְנ֥וֹת הָאָֽרֶץ׃ ב וַיַּ֨רְא אֹתָ֜הּ שְׁכֶ֧ם בֶּן־חֲמ֛וֹר הַֽחִוִּ֖י נְשִׂ֣יא הָאָ֑רֶץ וַיִּקַּ֥ח אֹתָ֛הּ וַיִּשְׁכַּ֥ב אֹתָ֖הּ וַיְעַנֶּֽהָ׃ ג וַתִּדְבַּ֣ק נַפְשׁ֔וֹ בְּדִינָ֖ה בַּֽת־יַעֲקֹ֑ב וַיֶּֽאֱהַב֙ אֶת־הַֽנַּעֲרָ֔

להמשך קריאה »

פרשת וישלח – עלייה רביעית

ו וַתִּגַּ֧שְׁןָ הַשְּׁפָח֛וֹת הֵ֥נָּה וְיַלְדֵיהֶ֖ן וַתִּֽשְׁתַּחֲוֶֽיןָ׃ ז וַתִּגַּ֧שׁ גַּם־לֵאָ֛ה וִילָדֶ֖יהָ וַיִּֽשְׁתַּחֲו֑וּ וְאַחַ֗ר נִגַּ֥שׁ יוֹסֵ֛ף וְרָחֵ֖ל וַיִּֽשְׁתַּחֲוֽוּ׃ ח וַיֹּ֕אמֶר מִ֥י לְךָ֛ כָּל־הַמַּחֲנֶ֥ה הַזֶּ֖ה אֲשֶׁ֣ר פָּגָ֑שְׁתִּי וַיֹּ֕אמֶר

להמשך קריאה »

חז"ל מדברים על שלושת הכלים של יעקב: דורון, תפילה ומלחמה. איך אפשר לראות בשלושת המהלכים האלו גם מודל נפשי-רגשי להתמודדות עם קונפליקט: נתינה, שיחה פנימית, וגבול ברור?

קודם נשים רגע את המקור על השולחן: חז"ל (ובפרט רבנו בחיי) אומרים על יעקב: "וראוי לנו לאחוז דרכיו של יעקב שהתקין עצמו לשלשה דברים, למלחמה

להמשך קריאה »

בפסוקים שמתארים את פחד יעקב מעשו נאמר שהוא גם "מַאוד ירא" וגם "ויצר לו". מה ההבדל בין פחד לבין צרה פנימית? האם אפשר להבין מכאן שהמאבק של יעקב הוא לא רק מול עשו אלא מול הפחד להפוך בעצמו לפוגע?

הפסוק אומר: "וַיִּירָ֧א יַעֲקֹ֛ב מְאֹ֖דוַיֵּ֣צֶר ל֑וֹוַיַּ֜חַץ אֶת־הָעָ֣ם אֲשֶׁר־אִתּ֗וֹ וְאֶת־הַצֹּ֧אן וְאֶת־הַבָּקָ֛ר וְהַגְּמַלִּ֖ים לִשְׁנֵ֥י מַחֲנֽוֹת׃"(בראשית לב, ח) התורה הייתה יכולה לכתוב פשוט: "ויירא יעקב".אבל היא מוסיפה עוד

להמשך קריאה »

פרשת וישלח – עלייה שלישית

ל וַיִּשְׁאַ֣ל יַעֲקֹ֗ב וַיֹּ֙אמֶר֙ הַגִּֽידָה־נָּ֣א שְׁמֶ֔ךָ וַיֹּ֕אמֶר לָ֥מָּה זֶּ֖ה תִּשְׁאַ֣ל לִשְׁמִ֑י וַיְבָ֥רֶךְ אֹת֖וֹ שָֽׁם׃ לא וַיִּקְרָ֧א יַעֲקֹ֛ב שֵׁ֥ם הַמָּק֖וֹם פְּנִיאֵ֑ל כִּֽי־רָאִ֤יתִי אֱלֹהִים֙ פָּנִ֣ים אֶל־פָּנִ֔ים וַתִּנָּצֵ֖ל נַפְשִֽׁי׃ לב וַיִּֽזְרַֽח־ל֣וֹ הַשֶּׁ֔מֶשׁ כַּאֲשֶׁ֥ר

להמשך קריאה »

פרשת וישלח – עליית שני

יג וְאַתָּ֣ה אָמַ֔רְתָּ הֵיטֵ֥ב אֵיטִ֖יב עִמָּ֑ךְ וְשַׂמְתִּ֤י אֶֽת־זַרְעֲךָ֙ כְּח֣וֹל הַיָּ֔ם אֲשֶׁ֥ר לֹא־יִסָּפֵ֖ר מֵרֹֽב׃ יד וַיָּ֥לֶן שָׁ֖ם בַּלַּ֣יְלָה הַה֑וּא וַיִּקַּ֞ח מִן־הַבָּ֧א בְיָד֛וֹ מִנְחָ֖ה לְעֵשָׂ֥ו אָחִֽיו׃ טו

להמשך קריאה »