קטגוריה: שאלות ותשובות

השאלה על משמעות הפרי שהביאו המרגלים היא עמוקה מאוד – מעבר לתיאור פיזי – מדובר במסר סמלי, רגשי ודרשני רב־שכבות. המקור: המרגלים מביאים פירות מן

סיפור מרים מופיע בסוף פרשת בהעלותך, בפסוקים: "וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה עַל-אֹדוֹת הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח… וַיֹּאמְרוּ הֲרַק אַךְ בְּמֹשֶׁה דִּבֶּר ה' הֲלֹא גַם בָּנוּ

הפסוק שבו מופיע הסיפור של פסח שני הוא: "וַיְהִי אֲנָשִׁים אֲשֶׁר הָיוּ טְמֵאִים לְנֶפֶשׁ אָדָם וְלֹא יָכְלוּ לַעֲשֹׂת הַפֶּסַח בַּיּוֹם הַהוּא וַיִּקְרְבוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה וְלִפְנֵי

הביטוי "וַיִּסְעוּ בָרִאשֹׁנָה עַל־פִּי ה' בְּיַד מֹשֶׁה" מופיע בפרשת בְּהַעֲלֹתְךָ, בספר במדבר י', יג. להלן הציטוט המדויק: "וַיִּסְעוּ בָרִאשֹׁנָה עַל־פִּי ה' בְּיַד מֹשֶׁה."— במדבר י',

שאלה זו – מדוע דווקא בגיל חמישים יוצאים הלוויים משירותם הפעיל במשכן – חושפת עומק עצום בפסוק ובמבט היהדות על גיל, שליחות ורוחניות. נפתח עם

אחת התופעות המרתקות ביותר בפרשת נשא – ואף בתורה כולה – היא החזרה הארוכה והמפורטת של קרבנות הנשיאים. כל נשיא מביא קרבן זהה, אבל התורה

ברכת הכהנים מופיעה בפרשת נשא, בפרק ו', פסוקים כ"ד–כ"ו: "יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ. יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָ. יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם"(במדבר ו',

ממש לב לבו של שער הביטחון בספר חובות הלבבות לרבנו בחיי. לא די לומר "אני בוטח בה'", צריך לבחון האם מדובר בביטחון אמיתי – או

אחת מהשאלות המרכזיות שמעסיקות את האדם המאמין מאז ומעולם: אם הקב"ה טוב ומטיב, איך ייתכן שצדיקים סובלים ורשעים מצליחים?רבנו בחיי אבן פקודה, ב"שער הביטחון" מתוך

איך ייתכן שבליל שבועות – שבו עם ישראל מתכונן למתן תורה – אנחנו יושבים דווקא בשקט מוחלט, לומדים בלילה שקט ואפלולי,ואילו התורה מתארת את ההתגלות