קטגוריה: שאלות ותשובות

הזמן שלפני חג השבועות – הוא הזמן הכי משמעותי בשנה לדבר על אחדות. לא רק בגלל ש"אחדות זה חשוב", אלא כי קבלת התורה עצמה תלויה

פרשת במדבר נראית במבט ראשון כמו רשימת רישום: מפקד אוכלוסין, שמות שבטים, מספרים, כיוונים. אך מאחורי הסדר הטכני הזה, מסתתרת תמונה רוחנית עמוקה – מבנה

שאלה עדינה שמובילה אותנו לעומק נעלם בתוך איגרת הרמב"ן. הרי לכאורה, גאווה נתפסת כחמורה בהרבה – היא שורש של חטאים רבים, כולל כעס, עזות פנים,

שאלתך נוגעת לנקודת חיבור עמוקה וטעונה בין תורה, חברה וערכים: האם ניתן ללמוד מפרשת במדבר על חוק גיוס חובה? נדגיש מראש: אין להסיק הלכה למעשה

הביטוי "וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם" (ויקרא כ"ו, ד') מופיע בתחילת הברכות בפרשת בחוקותי, והוא נשמע לכאורה פשוט – הבטחת גשם. אבל חז"ל והמפרשים גילו עומקים וסודות

שאלה שנוגעת בלב הפרדוקס של יום ירושלים: מצד אחד – רגע גאולה, נס של ממש. מצד שני – ירושלים עדיין שבורה, המקדש לא נבנה, והשכינה

מהי ירושלים של מעלה? חז"ל במסכת תענית ירושלמי (פרק ד הלכה ה) מביאים שרבי יוחנן אמר: עתיד הקב"ה להביא את ירושלים של מעלה ולשתלה בארץ.מדובר

כיבוש ירושלים ביוני 1967, כ"ח באייר תשכ"ז, היה לא רק אירוע צבאי – אלא הדהוד כמעט מילה במילה של נבואות מספר ישעיהו וזכריה. להלן כמה

אהבת ה' לעם ישראל מתבטאת בצורה נוגעת ללב גם בתוך ליבן של התוכחות הקשות ביותר – ובעוצמה מיוחדת בפרשת בחוקותי. המקום המרכזי שבו אהבה זו

הפסוק "וַאֲכַלְתֶּם יָשָׁן נוֹשָׁן, וְיָשָׁן מִפְּנֵי חָדָשׁ תּוֹצִיאוּ" (ויקרא כ"ו, י') מופיע בברכות של פרשת בחוקותי, והוא אחד מהפסוקים היפים והעמוקים ביותר המתארים ברכה שלא