קטגוריה: שאלות ותשובות

איגרת הרמב"ן, שנראית במבט ראשון כמכתב מוסר פשוט, טומנת בחובה מפת דרכים רוחנית – ואם קוראים אותה בעיניים קבליות, רואים שהיא מהדהדת את עשר הספירות

קין והבל – שני האחים הראשונים בעולם. שניהם מקריבים קורבן. אבל רק הקורבן של הבל מתקבל. קין כועס, מקנא – ובסוף רוצח. הפסוק המפתח: "וַיִּחַר

אגרת הרמב"ן – או בשמה הנפוץ: איגרת המוסר – היא מכתב מוסר נדיר בעוצמתו ובעדינותו, שכתב הרמב"ן (רבי משה בן נחמן, מגדולי חכמי ספרד במאה

מאחורי האיסור הזה מסתתר עולם שלם של סמליות, הפרדה, גבולות וקדושה. והנה הפסוק מתוך פרשת קדושים: "אֶת חֻקֹּתַי תִּשְׁמֹרוּ: בְּהֶמְתְּךָ לֹא תַרְבִּיעַ כִּלְאַיִם; שָׂדְךָ לֹא

"אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ – אֲנִי ה' אֱלֹקֵיכֶם"(ויקרא י"ט, ג') וזה מעניין במיוחד כי זו לא הפעם הראשונה שהתורה קושרת בין כיבוד

פסוק קטן, אבל עם עוצמה אדירה.והנה הפסוק במלואו: "לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ, וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל; וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹקֶיךָ, אֲנִי ה'"(ויקרא י"ט, י"ד) 🧭 אז מה

הרי "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא י"ט, י"ח) הוא פסוק שרבי עקיבא קרא לו: "זה כלל גדול בתורה" (ירושלמי נדרים ט', ד) אז למה מצווה כל-כך

הפסוק שאתה מתכוון אליו הוא: "לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ, אֲנִי ה'"(ויקרא י"ט, ט"ז) זה נשמע כמו ציווי פשוט: אל תעמוד מהצד כשחברך מדמם.אבל מאחורי

הפסוק שאתה מתכוון אליו הוא: "וְאִישׁ אִישׁ אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת-אָבִיו וְאֶת-אִמּוֹ מוֹת יוּמָת"(ויקרא כ', ט'). הכפילות "איש איש" עוררה את תשומת לבם של חז"ל, מפרשים

הקשר בין המזמור "תהילה לדוד" (תהלים קמ"ה) לבין בריאת העולם לפי הקבלה הוא מרתק ונסתר, והוא נוגע בסדר ההשתלשלות של הספירות, בתהליך היצירה האלוקי, ובמטרת