קטגוריה: שמות

למה הצלת משה מתחילה דווקא ב“תֵּבַת גֹּמֶא” (שמות ב:ג) – מה המשמעות של “תיבה” בסיפור של יציאה לדרך חדשה? המילה “תיבה” היא לא סתם “סל”.

למה התורה נותנת שמות לשתי המיילדות, שפרה ופועה (שמות א:טו), אבל לא נותנת שם לפרעה בכל הסיפור הזה? בפסוק התורה עושה בחירה ספרותית ממש חדה:

א א וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה אֵת יַעֲקֹב אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ׃ ב רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן לֵוִי וִיהוּדָה׃ ג יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃ ד דָּן וְנַפְתָּלִי גָּד וְאָשֵׁר׃ ה וַיְהִי כָּל נֶפֶשׁ יֹצְאֵי יֶרֶךְ יַעֲקֹב שִׁבְעִים

התורה עושה לנו פה תרגיל עדין מאוד: מצד אחד היא אומרת בלי למצמץ"מִדְּבַר שֶׁקֶר תִּרְחָק" (שמות כג, ז)ומצד שני – כל ספר בראשית מלא שקרים,

אחד הסודות העמוקים ביותר בתורה – המאבק הנצחי בין עם ישראל לעמלק, שמתואר בתורה לא רק כעימות היסטורי אלא כמלחמה רעיונית, רוחנית ונפשית הנמשכת עד

הקשר בין חטא העגל לבין חטא אדם הראשון הוא מהעמוקים שבסודות התורה. הוא חושף את הדרמה הפנימית של ההיסטוריה הרוחנית של האנושות — ואת תהליך

עכשיו אנחנו עוברים לאחת השאלות העמוקות ביותר בתורה:המשכן.והשאלה שלך לא שואלת על המבנה – אלא על המשמעות.לא מה עשו שם – אלא מה זה עושה