أعياد اليهود: ما هي، ومتى تكون في السنة العبرية؟
أعياد اليهود سبعة رئيسية. خمسة منها مذكورة في التوراة نفسها، واثنان أُضيفا لاحقاً في تاريخ الشعب اليهودي. مواعيدها كلها محددة بالشهر واليوم في التقويم العبري، وهو تقويم قمري شمسي، ولهذا السبب يتغير موعدها في التقويم الميلادي من سنة إلى أخرى.
الأعياد المذكورة في التوراة
يجمع الإصحاح الثالث والعشرون من سفر اللاويين هذه الأعياد في قائمة واحدة، ويحدد لكل واحد منها يومه بدقة.
بيسح (عيد الفصح)
“في الشهر الأول، في الرابع عشر من الشهر، بين العشاءين، فِصْح للرب” (لاويين 23:5)
وفي اليوم التالي يبدأ عيد الفطير: “وفي اليوم الخامس عشر من هذا الشهر عيد الفطير للرب، سبعة أيام تأكلون فطيراً” (لاويين 23:6).
الشهر الأول هو نيسان، ويقع عادة في آذار أو نيسان الميلادي. العيد يخلّد الخروج من مصر.
شافوعوت (عيد الأسابيع)
هذا العيد وحده لا يُحدد بتاريخ، بل بالعد:
“وتعدون لكم من غد السبت، من يوم إتيانكم بحزمة الترديد، سبعة أسابيع كاملة تكون. إلى غد السبت السابع تعدون خمسين يوماً” (لاويين 23:15-16)
خمسون يوماً بعد بيسح. ويقع في شهر سيفان.
رأس السنة العبرية
“في الشهر السابع، في أول الشهر، يكون لكم عطلة، تذكار هتاف، محفل مقدس” (لاويين 23:24)
الشهر السابع هو تشري، ويقع عادة في أيلول أو تشرين الأول. لاحظ أن السنة العبرية تبدأ في الشهر السابع وليس الأول، وهذه ملاحظة تحيّر كثيرين: الترتيب في التوراة يبدأ من نيسان، بينما تُحسب السنوات من تشري.
يوم الكيبور (يوم الغفران)
“أما العاشر من هذا الشهر السابع فهو يوم الكفارة، محفلاً مقدساً يكون لكم، وتذلّلون نفوسكم” (لاويين 23:27)
عشرة أيام بعد رأس السنة. وهو أقدس أيام السنة عند اليهود، ويُقضى بالصوم والصلاة.
سوكوت (عيد المظال)
“في اليوم الخامس عشر من هذا الشهر السابع عيد المظال، سبعة أيام للرب” (لاويين 23:34)
وبعد أيامه السبعة يأتي يوم مستقل: “في اليوم الثامن يكون لكم محفل مقدس… عَتْسيرت هو” (لاويين 23:36)، وهو المعروف باسم شميني عتسيرت.
العيدان اللذان أُضيفا لاحقاً
بوريم
مصدره في سفر إستير، وليس في التوراة:
“ليحفظوا اليوم الرابع عشر من شهر أدار واليوم الخامس عشر منه في كل سنة” (إستير 9:21)
ويشرح النص السبب: “الشهر الذي تحوّل لهم من حزن إلى فرح، ومن مناحة إلى يوم طيب” (إستير 9:22).
حانوكاه
ليس في التوراة ولا في أسفار التناخ، وإنما في التلمود. تحدد الجمارا في مسخت شبات (21ب) أصل الواجب:
أساس الفريضة في حانوكاه أن يُوقد في كل يوم سراج واحد للرجل وأهل بيته.
وهو عيد ثمانية أيام يبدأ في الخامس والعشرين من شهر كسليڤ، ويقع عادة في كانون الأول.
ولماذا تتغير المواعيد كل سنة؟
لأن التقويم العبري قمري شمسي. الأشهر تُحسب بدورة القمر، أي نحو 29 يوماً ونصف، فتكون السنة القمرية أقصر من الشمسية بأحد عشر يوماً تقريباً.
ولو تُرك الأمر هكذا لانتقل بيسح إلى الشتاء بعد بضع سنين، وهو ما تمنعه التوراة لأن بيسح عيد ربيعي. ولذلك يُضاف شهر ثالث عشر، هو أدار الثاني، سبع مرات في كل تسع عشرة سنة. هذه الإضافة هي التي تُبقي الأعياد في فصولها، وهي أيضاً سبب تنقّل مواعيدها في التقويم الميلادي.
والسبت؟
السبت ليس عيداً سنوياً بل أسبوعياً، وهو أقدم من كل الأعياد المذكورة أعلاه. مصدره في الوصايا العشر: “اذكر يوم السبت لتقدّسه” (خروج 20:8)، وقبل ذلك في قصة الخلق نفسها.
هذه الصفحة تشرح المواعيد كما وردت في المصادر. أما الأسئلة العملية عن كيفية إحياء عيد معيّن أو أحكامه، فمرجعها حاخام مؤهل، لا صفحة على الإنترنت.
للتوسّع: