الصلاة اليهودية: كم مرة في اليوم، وماذا يُقال فيها؟
اليهودي يصلي ثلاث مرات في اليوم. ولكل صلاة اسم ووقت:
| الاسم | الوقت |
|---|---|
| شَحريت | الصباح |
| مِنحاه | بعد الظهر، قبل الغروب |
| عَرڤيت (أو مَعريڤ) | بعد الغروب |
من أين جاء العدد ثلاثة؟
يعرض التلمود في مسخت بِراخوت رأيين في أصل هذه الصلوات. الأول ينسبها إلى الآباء، والثاني يربطها بالقرابين التي كانت تُقدَّم في الهيكل (براخوت 26ب:4).
وعلى الرأي الأول، إسحاق هو من سنّ صلاة العصر:
إسحاق سنّ صلاة مِنحاه، كما قيل: “وخرج إسحاق ليتأمل في الحقل عند إقبال المساء” (تكوين 24:63)، و”التأمل” ليس إلا الصلاة. (براخوت 26ب:6)
النصّان المركزيان
شِمَع يسرائيل
أشهر نص في اليهودية كلها، وهو آية واحدة من سفر التثنية:
“اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا الرب واحد” (تثنية 6:4)
تُقال في صلاة الصباح وصلاة المساء. وهي إعلان التوحيد في اليهودية، ويقولها اليهودي المتديّن أيضاً قبل النوم.
العَميداه
اسمها يعني حرفياً الوقوف، لأنها تُقال وقوفاً وباتجاه القدس. وتُعرف أيضاً باسم شمونه عِسريه، أي الثماني عشرة بركة.
وهي صلب الصلاة اليهودية: بركات ثناء في أولها، ثم طلبات، ثم بركات شكر. وتُقال في كل واحدة من الصلوات الثلاث.
نقطة صغيرة تحيّر كثيرين: الاسم يقول ثماني عشرة، والعدد الفعلي اليوم تسع عشرة. أُضيفت بركة في فترة لاحقة، وبقي الاسم القديم كما هو.
أين يُصلّى، ومع من؟
يمكن للفرد أن يصلي وحده، لكن التقليد يفضّل الصلاة في جماعة، ويسمى النصاب مِنيان، وهو عشرة رجال بالغين في التقليد الأرثوذكسي.
وأجزاء معينة من الصلاة، منها قراءة التوراة وقول القَديش، لا تُقال إلا بمنيان.
وهل هناك صلاة خارج هذه الثلاث؟
نعم، وكثيرة. هناك بركات على الطعام، وبركة عند رؤية ظاهرة في الطبيعة، وبركات الصباح عند الاستيقاظ، وصلاة قبل السفر. المبدأ في التقليد اليهودي أن الفعل اليومي العادي يُصاحبه نص، وهذا ما يجعل الصلاة بنية للنهار كله لا حدثاً في وسطه.
هذه الصفحة تشرح البنية العامة. أما الأسئلة العملية عن أوقات الصلاة الدقيقة أو نصوصها بحسب التقاليد المختلفة، فمرجعها حاخام مؤهل.
للتوسّع: