بارشات بحوقوتاي - العلية السادسة

تتابع العلية أحكام التقديسات وتقدم تمييزات مهمة: بين حقل الإرث وحقل المشترى, بين تقديس عادي وحرم, وبين ما يمكن فداؤه وما لا رجعة فيه.

حقل المشترى. “فِئِم إت سِديي مِقناتو أشِر لو مِسِّديي أحُزَّتو يَقديش لادوناي” (الآية 22). حقل مُشترى, وليس حقل إرث. الحكم مختلف: الكاهن يحسب القيمة حتى اليوبيل, والنادر يدفع فوراً, لكن في اليوبيل يعود الحقل إلى أصحابه الأصليين. لأن حقل المشترى لم يكن ملكه أبداً بشكل دائم.

شِقِل القُدس. “فِخول عِرِكخا يِهيِه بِشِقِل هَقّودِش عِسريم غيرا يِهيِه هَشّاقِل” (الآية 25). كل التقييمات تتم بعملة موحدة. عشرون غيرا للشِقِل. التوراة تضع معياراً واحداً للمقدس, لا يعتمد على سعر السوق أو التضخم.

بكور البهيمة. “أَخ بِخور أشِر يِفُكَّر لادوناي بِفِهيما لو يَقديش إيش أوتو” (الآية 26). لا يمكن تقديس ما هو مقدس أصلاً. البكر ملك لله منذ لحظة ولادته, ولا يستطيع الإنسان أن “يعطي” ما ليس له. إذا كان بكر بهيمة نجسة, يمكن فداؤه بإضافة الخُمس, وإن لم يُفدَ يُباع بقيمته.

حكم الحرم. “أَخ كُل حيرِم أشِر يَحَريم إيش لادوناي مِكُل أشِر لو… لو يِمّاخير فِلو يِغّاإيل كُل حيرِم قودِش قُداشيم هو لادوناي” (الآية 28). الحرم هو أعلى درجات التقديس. لا فداء, لا بيع, لا رجعة. قُدس الأقداس. الفرق بين التقديس والحرم هو الفرق بين باب يبقى مفتوحاً وباب يُغلق إلى الأبد. التوراة تعلّم: هناك كلمات حين تُقال, تخلق واقعاً لا يمكن إلغاؤه.