Parashat Bejukotái - Sexta Aliá

La aliá continua con las leyes de consagración y presenta distinciones importantes: entre campo heredado y campo comprado, entre consagración regular y jérem, y entre lo que puede redimirse y lo que no tiene retorno.

Campo comprado. “Ve’ím et sedé miknató ashér lo misdé ajuzató yakdísh l’Adonái” (versículo 22). Un campo que fue comprado, no heredado. La ley es diferente: el sacerdote calcula el valor hasta el Jubileo, el que hizo el voto paga de inmediato, pero en el Jubileo el campo regresa a sus dueños originales. Porque un campo comprado nunca fue realmente suyo de forma permanente.

El shékel del santuario. “Vejól erkejá yihyé beshékel hakódesh esrím guerá yihyé hashékel” (versículo 25). Todas las valoraciones se hacen en una moneda uniforme. Veinte guerá por shékel. La Torá establece un estándar único para el santuario, que no depende de la tasa del mercado ni de la inflación.

Primogénito del ganado. “Aj bejór ashér yevukár l’Adonái bivhemá lo yakdísh ish otó” (versículo 26). No se puede consagrar lo que ya es sagrado. El primogénito pertenece a Dios desde su nacimiento, y una persona no puede “dar” lo que no es suyo. Si se trata de un primogénito de animal impuro, puede redimirse con un quinto adicional, y si no se redime, se vende por su valor.

La ley de jérem. “Aj kol jérem ashér yajárim ish l’Adonái mikól ashér lo… lo yimajér veló yigaél kol jérem kódesh kodashím hu l’Adonái” (versículo 28). El jérem es el nivel mas alto de consagración. No hay redención, no hay venta, no hay retorno. Kódesh kodashím, santidad suprema. La diferencia entre consagración y jérem es la diferencia entre una puerta que queda abierta y una puerta que se cierra para siempre. La Torá enseña: hay palabras que una vez pronunciadas crean una realidad que no puede anularse.