Todas las Aliyot
Koraj
Parashat Koraj - Primera Aliá
No toda rebelión suena como un trueno. La primera aliá de Parashat Koraj revela el abismo entre una llamada a la santidad y una lucha por el poder vestida de santidad.
Parashat Koraj - Segunda Aliá
La disputa se intensifica. Koraj y su congregación ahora se enfrentan no solo a Moisés y Aarón, sino a la santidad misma. Un momento cargado de ambición, ceguera y revelación divina.
Parashat Koraj - Tercera Aliá
En los momentos de hervor se revela la diferencia entre quien es guiado por un sentimiento de venganza y quien es guiado por una misión. El clímax del relato: revelación, separación y una verdad que no se puede discutir.
Shelaj
Parashat Shelaj Lejá - Primera Aliá
Moshé envía a doce príncipes a explorar la tierra de Canaán. La diferencia entre Yehoshúa y Calev y los demás reside en la mirada con la que salen al camino.
Parashat Shelaj Lejá - Segunda Aliá
Los espías regresan de la tierra con sus frutos, y con la única palabra que lo cambió todo: 'Efes' (sin embargo). Calev se alza frente a ellos y clama 'Aló na'alé' (subamos). La diferencia no está en lo que vieron, sino en cómo.
Parashat Shelaj Lejá - Tercera Aliá
Calev y Yehoshúa intentan frenar el deterioro, el pueblo quiere apedrearlos, y Moshé suplica hasta 'Saláchti kidvarejá' (he perdonado conforme a tu palabra). Pero el decreto sobre la generación del desierto ya está sellado.
Parashat Shelaj Lejá - Cuarta Aliá
El decreto de los cuarenta años queda sellado. El pueblo intenta arrepentirse y fracasa. Rashí explica la 'medida por medida' del pecado de la lengua, y Or HaJaim enseña que el mismo atributo de misericordia consintió al decreto.
Parashat Shelaj Lejá - Quinta Aliá
Las leyes de las ofrendas ligadas a la entrada a la tierra. Rambán explica que la parashá viene justo después del decreto de los espías como consuelo: ante el Santo es revelado que los hijos entrarán y la heredarán.
Parashat Shelaj Lejá - Sexta Aliá
El viaje continúa. Entre las nubes del juicio, desde los escombros del pecado de los espías, la Torá sigue iluminando rincones de esperanza y de guía. La sexta aliá nos lleva al mundo de la jalá, el error y el perdón.
Parashat Shelaj Lejá - Séptima Aliá
El ambiente está cargado. La columna de nube aún reposa sobre el campamento, pero el corazón está pesado, después del pecado de los espías y del decreto de los cuarenta años. En medio de todo esto, la séptima aliá presenta el espectro humano: del error de buena fe al pecado deliberado, de la profanación del Shabat al mandamiento del tzitzit.
Behaalotjá
Parashat Behaalotjá - Primera Aliá
Números capítulo 8, versículos 1-14. La parashá se abre con la mitzvá de encender la menorá ('Beha'alotjá et hanerot'), y la preparación de la tribu de Leví para el servicio en el Mishkán. Rashi explica que la sección de la menorá se colocó junto a la consagración de los príncipes para consolar a Aharón.
Parashat Behaalotjá - Segunda Aliá
Números capítulo 8, versículos 15-26. Continúa la consagración de los leviím: son entregados a Dios en lugar de los primogénitos de Israel y confiados a Aharón y sus hijos para el servicio del Mishkán. Rashi explica la repetición 'netunim netunim' y los límites de edad del servicio, de los 25 a los 50 años.
Parashat Behaalotjá - Tercera Aliá
Números capítulo 9, versículos 1-14. Pésaj Shení, la segunda Pascua: la bondad dentro de la ley. Hombres impuros no pudieron ofrecer el korbán de Pésaj en su tiempo y preguntaron a Moshé: '¿Por qué seremos disminuidos?'. En respuesta, Dios concede una segunda oportunidad, con las mismas condiciones.
Parashat Behaalotjá - Cuarta Aliá
Números 9:15 - 10:10. La columna de nube y las trompetas de plata. La nube cubría el Mishkán de día y de noche aparecía un fuego; Israel se movía o se detenía solo por la palabra de Dios. Se hicieron dos trompetas de plata labradas a martillo para convocar al pueblo, para marchar, para la guerra y para la alegría.
Parashat Behaalotjá - Quinta Aliá
Números 10:11-34. El primer viaje desde que se erigió el Mishkán. La nube se elevó e Israel partió del desierto de Sinaí hacia el desierto de Parán, en un orden tribal preciso. Moisés instó a Jováv a quedarse como guía en el desierto, y el Arca de la Alianza marchaba delante de ellos para buscarles un lugar de reposo.
Parashat Behaalotjá - Sexta Aliá
La sexta aliá de la Parashat Behaalotjá comienza con los versículos 'Y fue cuando el Arca viajó', y continúa por la historia del pueblo que se queja, la crisis del maná, su queja por la falta de carne, y el clamor de Moisés pidiendo ayuda y el establecimiento del consejo de los setenta.
Parashat Behaalotjá - Séptima Aliá
La séptima aliá de la Parashat Behaalotjá comienza con el final del relato de las codornices, pasa a la descripción de la terrible plaga que sobrevino tras el deseo desmedido de carne, y llega a otro clímax dramático: el episodio de la calumnia de Miriam y Aarón contra Moisés.
Nasó
Parashat Nasó - Primera Aliá
Números 4:21 a 4:37. Los hijos de Guershón, portadores de las cortinas; los hijos de Merarí, encargados de las tablas y los basamentos; y el censo de los levitas de treinta a cincuenta años. Un rol para cada uno, y honor para quienes están detrás del escenario.
Parashat Nasó - Segunda Aliá
Números 4:38 a 4:49. Los números del censo de los hijos de Guershón y Merarí, y un total de 8.580 levitas de treinta a cincuenta años que sirvieron en el Mishkán. Cada uno contado por su nombre, cada hombre según su servicio y su carga.
Parashat Nasó - Tercera Aliá
Números 5:1 a 5:10. El envío de los impuros fuera del campamento, la mitzvá de confesión y restitución para quien robó y juró falsamente, y la santidad de las ofrendas entregadas al Kohen. Tres niveles de pureza, arrepentimiento y entrega.
Parashat Nasó - Cuarta Aliá
Números 5:11 a 6:27. La parashá de la Sotá, las leyes del Nazir, y la Bendición Sacerdotal. Tres secciones que muestran cómo la presencia divina opera en la justicia, en la santidad personal y en la bendición.
Parashat Nasó - Quinta Aliá
Números 7:1 a 7:41. El día en que se erigió el Mishkán, los líderes de las tribus donan carros y bueyes a los levitas, y abren la dedicación del altar con las ofrendas de los primeros cinco príncipes (Judá, Isajar, Zebulón, Rubén, Simón).
Parashat Nasó - Sexta Aliá
Números 7:42 a 7:71. Continuamos con la dedicación del altar: del sexto al décimo día, cinco líderes adicionales traen la misma plantilla de ofrenda, día tras día, con nombres distintos en la firma.
Parashat Nasó - Séptima Aliá
Números 7:72 a 7:89. La conclusión de la dedicación del altar: los dos últimos días de Asher y Naftalí, un resumen de todas las ofrendas, y Moisés entrando en la Tienda de Reunión y escuchando la voz.
Bamidbar
Parashat Bamidbar - Primera Aliá
La primera aliá del Libro de Números comienza con el mandato de contar a los Hijos de Israel, un año después del Éxodo. No estadísticas, sino un conteo nacido del amor, con líderes, nombres y familias.
Parashat Bamidbar - Segunda Aliá
Los resultados del censo de las doce tribus, desde Rubén hasta Neftalí. 603.550 hombres aptos para el servicio. Y la tribu de Leví, no contada en absoluto, porque su función es otra: cargar el Tabernáculo, no ir a la guerra.
Parshat Bamidbar - Tercera Aliá
La tercera aliá pasa del censo al mapa. Dios ordena disponer a las doce tribus en cuatro campamentos alrededor del Tabernáculo, cada uno en su dirección, cada uno en un orden de marcha fijo.
Parshat Bamidbar - Cuarta Aliá
La cuarta aliá abre con los descendientes de Aaron y Moises, pasa a la muerte de Nadav y Avihu, y continua con el nombramiento de la tribu de Levi como sustitutos de los primogenitos en el servicio del Tabernaculo.
Parshat Bamidbar - Quinta Aliá
La quinta aliá examina las tres familias levíticas - Guershon, Kehat y Merari. Cada familia recibe una posición alrededor del Tabernáculo y un área de responsabilidad definida sobre sus componentes.
Parshat Bamidbar - Sexta Aliá
La sexta aliá trata del intercambio entre los levitas y los primogénitos. 22.000 levitas reemplazan a los primogénitos, y 273 primogénitos excedentes son redimidos con cinco siclos cada uno.
Parshat Bamidbar - Septima Aliá
La septima aliá detalla la mision de los kehatitas: cargar los utensilios sagrados. Los sacerdotes envuelven cada utensilio antes del viaje, y los kehatitas los cargan sin tocarlos - bajo pena de muerte.
Bejukotai
Parashat Bejukotái - Primera Aliá
La primera aliá de Parashat Bejukotái abre con la condición de la bendición: si anduviereis en Mis leyes. La Torá promete lluvias a tiempo, cosecha plena, saciedad y seguridad. Tres palabras que definen la relación entre acción y resultado.
Parashat Bejukotái - Segunda Aliá
La segunda aliá de Parashat Bejukotái continúa las bendiciones: paz en la tierra, victoria sobre los enemigos, fertilidad, y la cima de la bendición: Me volveré hacia vosotros. Cinco perseguirán a cien, y cien a diez mil. La fuerza no está en los números.
Parashat Bejukotái - Tercera Aliá
La tercera aliá de Parashat Bejukotái contiene la cima de la bendición, toda la admonición y el consuelo. Desde pondré Mi morada entre vosotros hasta ni aun así los desecharé. El capítulo más largo y difícil de la Torá, sellado con la promesa de que la alianza nunca será anulada.
Parashat Bejukotái - Cuarta Aliá
La cuarta aliá de Parashat Bejukotái abre el capítulo de las valoraciones: una persona que hace un voto de su valor a Dios. La Torá establece montos fijos según edad y sexo, y tiene consideración con quien no puede pagar. También animales y casas pueden ser consagrados, con opción de redención agregando un quinto.
Parashat Bejukotái - Quinta Aliá
La quinta aliá de Parashat Bejukotái trata la consagración de un campo heredado. El valor se establece según la capacidad de siembra y los años restantes hasta el Jubileo. Quien no redime su campo o lo vende a otro, pierde el campo para siempre: se convierte en sagrado como campo de jérem.
Parashat Bejukotái - Sexta Aliá
La sexta aliá de Parashat Bejukotái trata el campo comprado, el shékel del santuario, el primogénito del ganado y la ley de jérem. La diferencia entre un campo heredado y un campo comprado, y entre una consagración redimible y una irrevocable.
Parashat Bejukotái - Séptima Aliá
La séptima y ultima aliá de Parashat Bejukotái y del libro de Vaikrá trata la ley de jérem sobre personas, el diezmo de la tierra y el diezmo del ganado. La parashá se cierra con el versículo: estos son los mandamientos que ordenó Dios a Moshé para los hijos de Israel en el monte Sinaí.
Behar
Parashat Behar - Primera Aliá
La primera aliá de Parashat Behar abre con el mandamiento de Shemitá y Jubileo, dado directamente desde el Monte Sinaí. Durante seis años se trabaja la tierra, en el séptimo todo se detiene. Después de siete ciclos de Shemitá llega el año cincuenta, el Jubileo, cuando cada persona regresa a su tierra ancestral y a su familia.
Parashat Behar - Segunda Aliá
La segunda aliá de Parashat Behar aborda los detalles del comercio de tierras. La venta de tierra no es permanente, sino solo hasta el año del Jubileo. El precio se fija según el número de años restantes, y la Torá advierte: no engañéis cada uno a su prójimo.
Parashat Behar - Tercera Aliá
La tercera aliá de Parashat Behar aborda la promesa divina para quienes guardan la Shemitá: una bendición en el sexto año suficiente para tres años. Junto a la promesa, un principio fundamental: la tierra no se venderá permanentemente, porque la tierra es Mía.
Parashat Behar - Cuarta Aliá
La cuarta aliá de Parashat Behar aborda la caída económica y los caminos de redención. Una persona obligada a vender su tierra ancestral puede ser redimida por un pariente cercano, por sí misma, o esperar al Jubileo que restaura todo a su lugar.
Parashat Behar - Quinta Aliá
La quinta aliá de Parashat Behar trata las leyes de casas en ciudades amuralladas, las ciudades levíticas y la prohibición de cobrar intereses. La Torá distingue entre una casa en ciudad amurallada y una casa en aldea, y exige apoyar al hermano caído sin explotación económica.
Parashat Behar - Sexta Aliá
La sexta aliá de Parashat Behar trata las leyes del siervo hebreo. Un judío que se vende no se convierte en esclavo sino en trabajador temporal hasta el Jubileo, y está prohibido someterlo a trabajo duro. La Torá explica: porque son Mis siervos, no siervos de carne y hueso.
Parashat Behar - Séptima Aliá
La séptima aliá de Parashat Behar trata la redención de un judío vendido a un residente no judío. Incluso en la situación más extrema, la redención es posible: un hermano, tío, primo o la persona misma. Y si no se redime, el Jubileo lo libera. La parashá se cierra con la prohibición de la idolatría y la observancia del Shabat.
Emor
Parashat Emor - Primera Aliá
La Parashat Emor abre con las leyes de los sacerdotes. La Torá traza los límites de quienes sirven en el santuario: impureza por contacto con muertos, apariencia personal, matrimonio y el rango elevado del Sumo Sacerdote. La santidad aquí no es un sentimiento, sino una disciplina práctica de elección y separación.
Parashat Emor - Segunda Aliá
La segunda aliá de Emor trata sobre el sacerdote con una mancha, sobre la impureza sacerdotal y sobre los límites de quien puede comer de lo sagrado. La Torá construye una arquitectura legal precisa de quién, cuándo y bajo qué condiciones puede acercarse a la santidad.
Parashat Emor - Tercera Aliá
La tercera aliá de Emor desplaza el foco del oferente hacia la ofrenda misma. La Torá exige un sacrificio íntegro, distingue entre voto y ofrenda voluntaria, y exige compasión básica incluso en el servicio sagrado. Cierre: y seré santificado entre los hijos de Israel.
Parashat Emor - Cuarta Aliá
La cuarta aliá de Emor abre el capítulo de las festividades. Shabat, Pésaj, el omer, la cuenta de siete semanas y Shavuot. Al final, de pronto, las leyes de léket y peá. La Torá demuestra que no hay tiempo sagrado sin un componente social en su interior.
Parashat Emor - Quinta Aliá
La quinta aliá de Emor abre el mes de Tishrei. Rosh Hashaná como día de toque conmemorativo, Yom Kipur como día de aflicción y expiación, y diez días que los conectan. La Torá no explica mucho. Marca el tiempo.
Parashat Emor - Sexta Aliá
La sexta aliá cierra el calendario de las festividades con la fiesta de Sucot. Siete días de morar en la sucá, las cuatro especies, el octavo día de atséret, y el recuerdo de la salida de Egipto. La fiesta que cierra el año festivo es también la que devuelve al pueblo a la memoria de haber estado en el desierto.
Parashat Emor - Séptima Aliá
La séptima aliá de Emor abre con el aceite de la menorá y el pan de la presencia, y a mitad de camino pasa al relato del blasfemo y a leyes fundamentales de justicia. Lámpara perpetua, mesa santa, profanación del Nombre, leyes de daños y un solo juicio para el extranjero y el ciudadano. El cierre de toda una parashá.
Ajarei Mot
Parashat Ajaréi Mot - Primera Aliá
La parashá se abre con el gran drama: 'Después de la muerte de los dos hijos de Aharón', Nadav y Avihú, que murieron al acercarse a lo Santo. Desde este mismo lugar, la Torá enseña cómo sí se accede a lo Santo, fundamento del servicio de Yom Kipur.
Parashat Ajaréi Mot - Segunda Aliá
En esta aliá llegamos al clímax de Yom Kipur, los momentos de la expiación completa de Aharón, el Sumo Sacerdote, en su servicio ante Hashem.
Parashat Ajaréi Mot - Tercera Aliá
En esta aliá completamos el orden del servicio de Yom Kipur, la parte exterior, pública y profunda de la expiación de toda la nación.
Parashat Ajaréi Mot - Cuarta Aliá
En esta aliá se manifiesta una fuerte exigencia de centralizar el servicio de los sacrificios únicamente en el Mishkán. No más sacrificios de campo, no más servicio salvaje, sino servicio sagrado en un camino ordenado.
Parashat Ajaréi Mot - Quinta Aliá
En esta aliá la Torá toca una de las prohibiciones más centrales del judaísmo, la prohibición de consumir sangre, y continúa hacia fundamentos morales más amplios de identidad y conducta.
Parashat Ajaréi Mot - Sexta Aliá
En esta aliá nos encontramos ante uno de los pasajes más poderosos y penetrantes de la Torá, un pasaje que establece límites claros y contundentes sobre la santidad de la familia, el recato y la moral sexual en el pueblo de Israel.
Parashat Ajaréi Mot - Séptima Aliá
Esta aliá es una de las más severas y conmovedoras de toda la Torá. Los versículos no dejan lugar para interpretaciones blandas: hay actos, abominaciones, que no son sólo una prohibición halájica, sino una amenaza existencial al pueblo y a la Tierra misma.
Kedoshim
Parashat Kedoshim - Primera Aliá
Parashat Kedoshim se abre con el gran llamado: 'Kedoshim tihyú ki kadosh Aní Adonai elohéijem' (Santos seréis, porque Yo, Hashem vuestro Dios, soy santo). Inmediatamente después llega una secuencia de mitzvot sociales con las que se construye la santidad cotidiana.
Parashat Kedoshim - Segunda Aliá
La segunda aliá continúa la secuencia de mitzvot entre el hombre y su prójimo: juicio justo, la prohibición de lashón hará, la prohibición del odio y la venganza, y el amor al prójimo. Junto a ellas: las leyes de kilayim y el caso de la sierva desposada.
Parashat Kedoshim - Tercera Aliá
Tras una instrucción detallada sobre las leyes de los sacrificios, la pureza y la santidad, la Torá nos lleva a un amplio campo de la vida cotidiana: las leyes de orlá, las prohibiciones de adivinación y agüero, las heridas en el cuerpo, y el respeto a los ancianos.
Parashat Kedoshim - Cuarta Aliá
En esta aliá la Torá continúa caminando por los senderos de la justicia y la humanidad, y establece uno de los grandes pilares de la moral judía: el trato al extranjero y al diferente, y la justicia en el peso y la medida.
Parashat Kedoshim - Quinta Aliá
La quinta aliá de Parashat Kedoshim se abre con un tema a la vez impactante y profundo: el sacrificio de niños a Molej, y el recurso a ovot y yid'onim (médiums y nigromantes). Dos formas de 'prostitución espiritual' que la Torá prohíbe con prohibición severa.
Parashat Kedoshim - Sexta Aliá
En esta aliá nos encontramos con una lista dura, aguda y precisa de transgresiones graves relativas a la santidad de la familia, el vínculo conyugal, el honor a los padres y las definiciones morales básicas que constituyen los fundamentos de la existencia del pueblo de Israel como pueblo santo.
Parashat Kedoshim - Séptima Aliá
En esta aliá la Torá cierra Parashat Kedoshim con un llamado decisivo a una identidad judía distinta y separada. Ya no más imitación ciega de otras culturas, sino un mensaje claro: 'Veló telejú bejukót hagóy' (No andaréis en las costumbres de las naciones).
Metzorá
Parashat Metzorá - Primera Aliá
Parashat Metzorá comienza con la ceremonia de purificación del metzorá después de haber sanado de su aflicción. Un proceso detallado e intrincado que combina rituales simbólicos y sacrificios en el Templo.
Parashat Metzorá - Segunda Aliá
Esta aliá continúa la descripción del proceso de purificación del metzorá, pasando del ritual de purificación exterior al servicio de los sacrificios y símbolos dentro del Mishkán.
Parashat Metzorá - Tercera Aliá
En esta aliá, la Torá aborda la realidad social y económica de quienes se purifican, permitiendo un proceso de purificación incluso para quien no puede costear los sacrificios completos, manteniendo los principios espirituales.
Parashat Metzorá - Cuarta Aliá
En esta aliá aparece uno de los pasajes más singulares e intrigantes de la Torá: las plagas en las casas. Un fenómeno sobrenatural en el que la tzará'at afecta no sólo a una persona o a una prenda, sino a los propios muros de la casa.
Parashat Metzorá - Quinta Aliá
En esta aliá concluimos las leyes de purificación de la tzará'at y pasamos a las leyes del zav, una persona que experimenta una secreción anormal y se encuentra en un estado especial de impureza.
Parashat Metzorá - Sexta Aliá
Esta aliá continúa las leyes de impureza ritual, centrándose en tres áreas sensibles que requieren gran cuidado: la emisión seminal, la nidá, y el flujo anormal de la mujer (zivá).
Parashat Metzorá - Séptima Aliá
La séptima aliá concluye la compleja secuencia de leyes de las parashiyot Tazría y Metzorá, llevándonos al culmen de la idea de la pureza del cuerpo y del campamento.
Tazría
Parashat Tazria - Primera Aliá
La aliá se abre con las leyes de la mujer después del parto: pureza e impureza, circuncisión al octavo día, y una ofrenda adaptada a quien no puede costear un cordero. De allí, la Torá pasa a la apertura de las leyes de tzará'at.
Parashat Tazria - Segunda Aliá
La aliá continúa las leyes de la plaga en la piel del cuerpo, y afina cómo el sacerdote decide entre puro e impuro.
Parashat Tazria - Tercera Aliá
La aliá aborda una plaga que aparece sobre la piel que ya había sanado de un forúnculo, y distingue entre un tzará'at activo y una cicatriz que quedó.
Parashat Tazría - Cuarta Aliá
En esta aliá la Torá continúa con las leyes de las afecciones de la piel, esta vez en un caso especial: una afección semejante a la tzara'at que crece dentro del lugar de una quemadura, quemadura de fuego.
Parashat Tazría - Quinta Aliá
En esta aliá la Torá continúa con las leyes de las afecciones de la piel, esta vez en lugares especiales del cuerpo: la cabeza y la barba, y una afección llamada 'nétek' que hace caer el cabello.
Parashat Tazría - Sexta Aliá
En esta aliá la Torá continúa detallando las leyes de tzara'at, esta vez en relación con la cabeza calva, y un fenómeno raro y cargado: tzara'at en una prenda.
Parashat Tazría - Séptima Aliá
En esta aliá concluimos el capítulo 13, que trata por entero las leyes de tzara'at, y pasamos a los detalles de la purificación o impureza de tzara'at en una prenda o en un utensilio de cuero.
Sheminí
Parashat Shemini - Primera Aliá
En el octavo dia de la consagracion, Moises llama a Aaron, a sus hijos y a los ancianos de Israel. Aaron se acerca al altar y ofrece primero sus propios sacrificios, y solo despues los del pueblo.
Parashat Sheminí - Segunda Aliá
Aarón ofrece la ofrenda vegetal, los sacrificios de paz, mece el pecho y el muslo, bendice al pueblo - y la gloria de Dios se revela a todos.
Parashat Sheminí - Tercera Aliá
Fuego de Dios consume la ofrenda — luego Nadav y Avihú ofrecen fuego extraño y mueren. Aarón calla. Se prohíbe el vino al entrar a la Tienda del Encuentro.
Parashat Sheminí - Cuarta Aliá
Después del gran fuego y la tragedia de Nadav y Avihú, Moisés devuelve el sistema a su cauce: se dirige a Aarón, a Elazar y a Itamar - los hijos sobrevivientes - y les ordena tomar la ofrenda de harina restante...
Parashat Sheminí - Quinta Aliá
Moisés indagó insistentemente sobre el macho cabrío de la ofrenda por el pecado y descubrió que había sido quemado. Se enojó con Elazar e Itamar, los hijos sobrevivientes de Aarón...
Parashat Sheminí - Sexta Aliá
Dios ordena a Moisés y a Aarón enseñar a Israel los fundamentos de la distinción entre lo que se come y lo que no, y entre puro e impuro, mediante las señales de animales terrestres, peces, aves y reptiles.
Parashat Sheminí - Séptima Aliá
La ley desciende a los detalles de la impureza por contacto con un cadáver y un reptil, y conecta la distinción al hogar, la cocina y la rutina, sellando con un llamado a la santidad.
Tzav
Parashat Tzav - Primera Aliá
El Santo, bendito sea, ordena a Moisés transmitir a Aarón y sus hijos las leyes de la ofrenda de holocausto: la olá permanece sobre el fuego del altar toda la noche hasta la mañana, y el sacerdote se asegura de que el fuego arda continuamente.
Parashat Tzav – Segunda Aliá
La ofrenda sacerdotal quemada por completo, leyes del sacrificio expiatorio y de culpa, santidad contagiosa y límites – servicio puro, reparación verdadera y distribución justa en el trabajo sagrado
Parashat Tsav - Tercera Aliá
Las leyes del sacrificio de paz, la ofrenda de agradecimiento, la prohibición de grasa y sangre, y las porciones sacerdotales. La Torá enseña que la gratitud no se posterga, que los límites de tiempo crean valor, y que el momento oportuno es parte de la moral.
Parashat Tzav – Cuarta Aliá
Dios ordena a Moisés tomar a Aarón y sus hijos, las vestiduras sacerdotales, el aceite de unción y las ofrendas, e inaugurarlos ante toda la congregación. Moisés viste, unge y santifica.
Parashat Tzav – Quinta Aliá
Moisés ofrece el novillo de la ofrenda por el pecado y el carnero del holocausto en la ceremonia de inauguración sacerdotal. Imposición de manos, degüello, aspersión de sangre, quema de grasa y quema del novillo fuera del campamento.
Parashat Tzav – Sexta Aliá
El clímax de la inauguración sacerdotal: el carnero de la ordenación, sangre en oreja-mano-pie, ondulación de las porciones en las palmas de Aarón y sus hijos, quema en el altar, y el pecho de la ondulación para Moisés.
Parashat Tzav – Séptima Aliá
El cierre de la inauguración sacerdotal: aspersión de aceite y sangre sobre Aarón y sus hijos, la comida de ordenación, siete días de guardia en la Tienda de Reunión, y Aarón y sus hijos cumplen todo lo ordenado.
Vaikrá
Parashat Vayikra - Primera Alia
Se abre el telon de un nuevo libro, y el primer versiculo ya guarda un secreto profundo: 'Y llamo a Moshe.' Aqui el llamado viene de la intimidad del Tabernaculo.
Parashat Vayikra - Segunda Alia
No todos pueden traer un toro al Templo - entonces que hace una persona pobre? La Tora se dirige al alma y ensena: cuando un pobre trae una ofrenda simple, Dios lo considera como si hubiera ofrecido su propia alma.
Parashat Vayikra - Tercera Aliá
Esta aliá continua las leyes de la ofrenda vegetal e introduce un tipo adicional: la minjat marjeshet - harina fina mezclada con aceite, preparada en un recipiente de coccion mas profundo...
Parashat Vayikra - Cuarta Alia
Hay algo profundo y alegre en el Zevaj Shelamim, el sacrificio de paz. A diferencia del Ola y la Minja, este sacrificio no viene por pecado ni por culpa, sino por plenitud, gratitud e incluso amor...
Parashat Vayikrá - Quinta Aliá
Ofrenda por el pecado involuntario - el sacerdote ungido, toda la congregación y el líder. Cada uno trae una ofrenda diferente, y todos reciben expiación y perdón.
Parashat Vayikrá - Sexta Aliá
La aliá continúa con las leyes de la ofrenda por el pecado, pasando de los casos del sacerdote ungido, la congregación y el líder al caso más común: una persona particular del pueblo que pecó involuntariamente...
Parashat Vayikrá - Séptima Aliá
La aliá abre con la última etapa de la ofrenda descendente: si una persona es tan pobre que ni siquiera dos tórtolas o dos pichones están a su alcance, trae una décima de efá de harina fina como ofrenda por el pecado...
Pekudei
Parashat Pekudei - Primera Aliá
La Torá abre el resumen de la construcción del Tabernáculo con un recuento detallado de cada donación: oro, plata y bronce, y lo que se hizo con cada uno.
Parashat Pekudei - Segunda Aliá
Tras el recuento detallado de los materiales del Tabernáculo, la Torá pasa a describir las vestiduras sagradas - en primer lugar el Efod y el Pectoral, las vestiduras únicas del Sumo Sacerdote.
Vaiakhel
Parashat Vayakhel - Quinta Aliá
Después de que Parashat Vayakhel abriera con las donaciones del pueblo, la selección de los artesanos y el comienzo de la obra, llega la aliá en la que el Tabernáculo empieza a tomar forma real.
Parashat Vayakhel - Sexta Aliá
Betzalel continúa haciendo los utensilios sagrados. Hace la Menorá de oro puro, labrada a martillo de una sola pieza, con su base, sus cañas, copas, botones y flores - todo de un solo cuerpo.
Parashat Vayakhel - Séptima Aliá
Betzalel completa la fabricación de los utensilios centrales del servicio exterior del Tabernáculo. Hace el Altar del Holocausto de madera de acacia, cuadrado, revestido de bronce, con cuernos en sus cuatro esquinas.
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