Parashá Vaierá - Quinta Aliá
Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.
Abraham tiene cien años cuando nace Isaac, y Sara describe la alegría que el nacimiento ha traído a su vida. Isaac crece y, el día de su destete, Abraham celebra un gran banquete. Pero junto a la alegría surge una disputa sobre Ismael: Sara exige que Agar y su hijo sean enviados fuera de la casa, para que él no herede junto con Isaac. A Abraham le resulta muy difícil aceptarlo. Dios le indica que escuche a Sara y promete que también Ismael llegará a ser una nación, porque él también es hijo de Abraham. Génesis 21:5-13
Por la mañana, Abraham da a Agar pan y un odre de agua y la despide junto con Ismael. Ella anda errante por el desierto de Beerseba y, cuando se acaba el agua, deja al muchacho bajo un arbusto y se aleja, porque no puede soportar verlo morir. Se sienta y llora. Dios escucha la voz del muchacho, y un ángel la llama desde el cielo y le indica que se levante y lo alce, pues llegará a ser una gran nación. Dios le abre los ojos y ella ve un pozo, llena el odre de agua y da de beber a su hijo. Ismael crece en el desierto y se hace arquero; vive en el desierto de Parán, y su madre le busca una esposa de Egipto. Génesis 21:14-21
¿Qué le duele a Abraham?
La Torá cuenta que la exigencia de Sara le resulta dolorosa a Abraham por su hijo. Pero en la respuesta de Dios se mencionan tanto el muchacho como Agar. Radak deduce de este añadido que Abraham también sufría por ella: lo había servido durante muchos años y le había dado un hijo. El versículo se centra en su hijo, que era el centro de la disputa con Sara, mientras que Dios, que conoce su corazón, menciona también su dolor por Agar. Radak sobre Génesis 21:12
Este detalle da un lugar al vínculo con Agar dentro del relato de la separación. La orden de escuchar a Sara no borra del relato el dolor de Abraham por las dos personas a quienes debe despedir. Y la promesa sobre Ismael afirma expresamente que él también es descendiente de Abraham. Génesis 21:12-13
Agar llora, y se escucha la voz del muchacho
En el desierto se describen el llanto de Agar y la distancia que pone entre ella y su hijo. Entonces el relato se centra en él: Dios escucha la voz del muchacho. No se recogen sus palabras, pero su voz recibe respuesta. Génesis 21:16-17
Rashí aprende de aquí que la oración del propio enfermo es más eficaz que las oraciones de otros por él y es aceptada primero. Rashí sobre Génesis 21:17
Así, dentro de un relato en el que su madre actúa por él y un ángel se dirige a ella, Ismael también es escuchado por sí mismo. La salvación comienza al escucharse su voz. El ángel llama a Agar a levantarse y alzarlo; después ella ve el pozo y le da de beber.
Tal como está allí
Rashí se detiene también en las palabras que explican por qué se escucha la voz de Ismael: Dios lo juzga por sus actos de ahora, no por el futuro. Cita un midrash en el que los ángeles se oponen a que sea salvado porque sus descendientes harán morir de sed a israelitas en el futuro. La respuesta en el midrash es que aquí se juzga según su situación y sus actos presentes. Rashí sobre Génesis 21:17
Podemos tomar de esta interpretación una reflexión también para la educación y las relaciones con los demás: distinguir entre lo que una persona hace ahora y nuestros temores sobre lo que será en el futuro. En el caso de Ismael, el futuro que plantean los ángeles no anula la atención a sus actos presentes ni a su sufrimiento de ahora.
El pozo que no había visto
Después de las palabras del ángel, Dios abre los ojos de Agar y ella ve un pozo de agua. Radak propone que el pozo quizá ya estuviera allí, pero oculto entre los arbustos o lejos de ella. Radak sobre Génesis 21:19
Según esta posibilidad, la salvación no requiere crear un pozo nuevo. El agua ya está allí, y Agar abre los ojos para verla y se acerca a dar de beber a su hijo. Podemos encontrar aquí también una reflexión para la vida: a veces la ayuda comienza con la capacidad de ver una posibilidad que ya existe, pero que todavía no hemos advertido.
La aliá distingue entre el camino que continúa con Isaac y el futuro de Ismael, pero no termina la historia de Ismael al enviarlo fuera de la casa de Abraham. Sigue con él hasta el desierto, hasta su voz que es escuchada y hasta la vida que continuará allí. Sale de la casa, pero no desaparece del cuidado de Dios.