Kedoshim
Levítico · 14 artículos
Parashat Kedoshim - Séptima Aliá
En esta aliá la Torá cierra Parashat Kedoshim con un llamado decisivo a una identidad judía distinta y separada. Ya no más imitación ciega de otras culturas, sino un mensaje claro: 'Veló telejú bejukót hagóy' (No andaréis en las costumbres de las naciones).
Parashat Kedoshim - Sexta Aliá
En esta aliá nos encontramos con una lista dura, aguda y precisa de transgresiones graves relativas a la santidad de la familia, el vínculo conyugal, el honor a los padres y las definiciones morales básicas que constituyen los fundamentos de la existencia del pueblo de Israel como pueblo santo.
Parashat Kedoshim - Quinta Aliá
La quinta aliá de Parashat Kedoshim se abre con un tema a la vez impactante y profundo: el sacrificio de niños a Molej, y el recurso a ovot y yid'onim (médiums y nigromantes). Dos formas de 'prostitución espiritual' que la Torá prohíbe con prohibición severa.
Parashat Kedoshim - Cuarta Aliá
En esta aliá la Torá continúa caminando por los senderos de la justicia y la humanidad, y establece uno de los grandes pilares de la moral judía: el trato al extranjero y al diferente, y la justicia en el peso y la medida.
Parashat Kedoshim - Tercera Aliá
Tras una instrucción detallada sobre las leyes de los sacrificios, la pureza y la santidad, la Torá nos lleva a un amplio campo de la vida cotidiana: las leyes de orlá, las prohibiciones de adivinación y agüero, las heridas en el cuerpo, y el respeto a los ancianos.
Parashat Kedoshim - Segunda Aliá
La segunda aliá continúa la secuencia de mitzvot entre el hombre y su prójimo: juicio justo, la prohibición de lashón hará, la prohibición del odio y la venganza, y el amor al prójimo. Junto a ellas: las leyes de kilayim y el caso de la sierva desposada.
Parashat Kedoshim - Primera Aliá
Parashat Kedoshim se abre con el gran llamado: 'Kedoshim tihyú ki kadosh Aní Adonai elohéijem' (Santos seréis, porque Yo, Hashem vuestro Dios, soy santo). Inmediatamente después llega una secuencia de mitzvot sociales con las que se construye la santidad cotidiana.
¿Representan los dos machos cabríos dos fuerzas dentro del ser humano, una ofrecida a la santidad y otra que debe ser enviada al desierto?
Los dos machos cabríos de Yom Kipur como espejo del alma humana: la misma fuerza interior puede convertirse en santidad cuando se dirige, o en desierto cuando se libera sin límites.
Parashá Kedoshim - Reflexiones y Preguntas
Parashá Kedoshim revela que la santidad no es huida del mundo, sino una entrada profunda hacia el campo, el comercio, la palabra, la familia y el corazón.
¿Por qué la Torá prohíbe los kilayim (mezclas de especies)?
Detrás de esta prohibición se esconde todo un mundo de simbolismo, separación, límites y santidad. ¿Por qué la Torá prohíbe mezclar especies en animales, semillas y vestiduras? Cinco explicaciones profundas.
¿Cuál es el significado de la prohibición "No maldigas al sordo"?
Un versículo breve, pero con un poder enorme. He aquí el versículo completo: "No maldigas al sordo, ni pongas tropiezo ante el ciego; temerás a tu Dios, Yo soy Hashem" (Lev...
¿Por qué los mandamientos de honrar a los padres y guardar el Shabat aparecen juntos?
Ish imó ve'avív tirá'u ve'et shabtotái tishmóru, aní Hashem Eloquéijem (Levítico 19:3). Y lo interesante es que esta no es la primera vez que la Torá vincula el honrar a los padres con el Shabat...
¿Por qué el mandamiento "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" aparece precisamente en Parashat Kedoshim, y no en los Diez Mandamientos?
Después de todo, "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (Levítico 19:18) es el versículo que Rabí Akiva llamó: "Este es un gran principio de la Torá" (Sifra Kedoshim 4:12). Entonces, ¿por qué un mandamiento tan fundamental...
¿Por qué la Torá ordena "No te quedarás de pie sobre la sangre de tu prójimo"?
El versículo "No te quedarás de pie sobre la sangre de tu prójimo, Yo soy el Señor" (Levítico 19:16) suena como un mandato simple. Pero detrás de esas pocas palabras hay un mundo de moral, halajá, responsabilidad y bondad.
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