Parashat Kedoshim - Primera Aliá
Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.
“Kedoshím tihyú ki kadósh Aní Adonai elohéijem” (Santos seréis, porque Yo, Hashem vuestro Dios, soy santo, versículo 2).
No hay apertura más poderosa y aguda que esta. Dabér el kol adát bnéi Yisra’él (Habla a toda la congregación de los hijos de Israel), hombre y mujer, anciano y niño, todos están obligados a oír e interiorizar el ideal supremo: ser santos.
Pero ¿qué es la “santidad”? No es retiro absoluto del mundo, sino al contrario, vivir dentro del mundo dentro de los límites que Hashem nos ha puesto. Comer, hacer negocios, casarse, pero en santidad. Con límites. Con moral. Con sensibilidad.
Aquí comienza una secuencia de mitzvot, casi todas entre una persona y su prójimo, que componen la “santidad”: honrar a los padres y observar el Shabat, la prohibición de volverse a los ídolos, la prohibición del robo, el juramento falso, la opresión, el hurto, el retraso en pagar el salario, maldecir al sordo, y poner tropiezo ante el ciego.
Hay aquí versículos que parecen simples, pero detrás de ellos hay una profundidad infinita.
“Lo tignovú veló tejajashú veló teshakrú ish ba’amitó” (No hurtaréis, ni engañaréis, ni mentiréis el uno al otro, versículo 11). No sólo el hurto físico, sino también la negación y la mentira entre una persona y su prójimo.
“Velifnéi ivér lo titén mijshól” (Y delante del ciego no pondrás tropiezo, versículo 14). No sólo una persona realmente ciega, sino también el que no comprende: no lo descarríes con un consejo erróneo.
La “Santidad” Según el Rambán
Rambán (Levítico 19:2) ofrece una interpretación poderosa del mandamiento “kedoshim tihyu”. La Torá ya ha detallado ciertas prohibiciones, ¿entonces para qué se necesita un mandamiento general más?
Rambán explica: porque incluso en áreas que la Torá ha permitido, una persona puede ser “naval birshut haTorah” (degradado dentro del permiso de la Torá). Comer demasiado, hablar sin límite, vivir en la indulgencia. El mandamiento “kedoshim tihyu” dice: “shenihyé perushím min hamutarót” (que seamos separados de las cosas permitidas).
Este es el secreto: la santidad no es retirarse del mundo, sino añadir contención, conciencia e intención incluso dentro de las cosas ordinarias y permitidas.
Un Mensaje para Nuestra Generación
Nuestro mundo está lleno de desafíos, mentiras, falsificaciones y materialismo. Pero Parashat Kedoshim nos susurra: tú puedes ser santo dentro de la vida misma, incluso, y precisamente, allí.
La santidad es fidelidad a la verdad, a la moral, y a la humanidad que hay en cada persona. Se construye con los pequeños pasos: un robo no cometido, un salario pagado a tiempo, una palabra no dicha con descuido. Estos son los pasos que construyen a una persona santa.
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