Parashat Kedoshim - Segunda Aliá
Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.
El Corazón Entre el Hombre y Su Prójimo
“Lo ta’asú ável bamishpát lo tisá fnei dal veló tehedár pnéi gadól betsédek tishpót amitéja” (No haréis injusticia en el juicio; no favorecerás al pobre ni honrarás al grande; con justicia juzgarás a tu prójimo, versículo 15).
La Torá no permite al juez desviarse, ni siquiera por compasión. No hay lugar para el sentimiento o el interés personal, sólo verdad. Un juicio de justicia. Y tú, que no eres juez, también juzgarás a tu prójimo con justicia. Dale crédito, no sospeches con rapidez, no critiques sin entender.
“Lo teléj rajíl be’améija” (No andarás chismeando entre tu pueblo, versículo 16): lashón hará. Qué pequeña la acción, cuánta destrucción siembra.
“Lo ta’amód al dam re’éja” (No te quedarás impasible ante la sangre de tu prójimo, versículo 16): si ves a alguien en problemas, es un deber ayudar. No digas “esto no es asunto mío”.
“Lo tisná et ajíja bilvavéja hojé’aj tojí’aj et amitéja veló tisá aláv jet” (No odiarás a tu hermano en tu corazón; ciertamente reprenderás a tu prójimo y no llevarás pecado por su causa, versículo 17).
Nótese: no se dice “no te enojes,” sino “no odies en el corazón.” Si tienes algo que decir, dilo. Con sabiduría. Con amor. No lo guardes dentro, porque eso consumirá tu corazón y vuestra relación.
Y entonces viene el versículo que centra toda la Torá:
“Ve’ahavtá lere’ajá kamoja aní Adonai” (Amarás a tu prójimo como a ti mismo, Yo soy Hashem, versículo 18).
Rabí Akivá dice (Sifra sobre Kedoshim, capítulo 4): “Este es un gran principio en la Torá.” No es “ten compasión de tu prójimo”, ni “ayúdale a veces”. Es amar, como a ti mismo. Cuán difícil, y cuán sublime.
Las Mitzvot de Kilayim: “Et jukotái tishmorú”
Entonces llegan mitzvot que parecen “rituales”: no aparear animales de especies diferentes, no sembrar kilayim (semillas mezcladas), no vestir sha’atnez (versículo 19).
¿Cuál es la conexión entre amar al prójimo y kilayim?
El mensaje es profundo: armonía. Orden. Límites. Tal como no mezclamos especies en lo vegetal y lo animal, así también en el mundo del espíritu, las cualidades y las relaciones, debemos tener orden, respeto y límites.
Expiación de un Pecado por Inadvertencia: El Caso de la Sierva Desposada
Finalmente la Torá habla de un caso complicado y poco común, de un hombre que se acostó con una sierva desposada, es decir, prometida pero no totalmente liberada. El versículo aclara: esto no es una transgresión común, y tiene un proceso preciso de expiación, un ashám (ofrenda de culpa), y el sacerdote expía por él (versículos 20-22).
¿Por qué, en medio de toda la parashá de moral y sociedad, una historia así?
Porque incluso cuando una persona falla, la Torá no la abandona. Hay expiación. Hay rectificación. Pero hay responsabilidad.
Resumen
Esta aliá establece cuatro fundamentos: está prohibido odiar en el corazón, pero es permitido, e incluso un deber, reprender. No vengarse y no guardar rencor, sino amar de verdad. Incluso en la vestimenta y en el campo, la Torá nos guía hacia la precisión y los límites. Y si has fallado, hay un camino de regreso.
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Un versículo breve, pero con un poder enorme. He aquí el versículo completo: "No maldigas al sordo, ni pongas tropiezo ante el ciego; temerás a tu Dios, Yo soy Hashem" (Lev...
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¿Por qué el mandamiento "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" aparece precisamente en Parashat Kedoshim, y no en los Diez Mandamientos?
Después de todo, "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (Levítico 19:18) es el versículo que Rabí Akiva llamó: "Este es un gran principio de la Torá" (Sifra Kedoshim 4:12). Entonces, ¿por qué un mandamiento tan fundamental...