34Vehaytá zot lajém lejukát olám lejapér al bnéi Yisra'él mikól jatotám aját bashaná vayá'as ka'ashér tsivá Adonai et Moshé
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En esta aliá completamos el orden del servicio de Yom Kipur, la parte exterior, pública y profunda de la expiación de toda la nación.
Quema del Jatat
“Ve’et par hajatát ve’et se’ír hajatát… yotsí el mijúts lamajané vesarfú va’ésh” (Y el toro del jatat y el macho cabrío del jatat… se sacarán fuera del campamento y se quemarán con fuego).
Después de utilizada la sangre, quedan la carne, la piel y los excrementos, impuros y requiriendo ser quemados. Quien los quema, igual que quien libera al macho cabrío para Azazel, necesita una purificación especial, en alusión a que también esta labor es sagrada.
Estatuto Eterno
“Vehaytá lajém lejukát olám… be’asór lajódesh te’anú et nafshotéijem” (Y será para ustedes estatuto eterno… en el décimo del mes afligirán sus almas).
Estos versículos son el corazón de las mitzvot de Yom Kipur: ayuno (aflicción del alma), descanso de toda labor, y expiación celestial. Las palabras “Lifnéi Adonai titharú” (Ante Hashem se purificarán) son una declaración poderosa: en este día sí es posible purificarse de verdad.
Renovación Eterna
“Vejipér hakohén… aját bashaná” (Y el sacerdote expiará… una vez al año).
Cada año de nuevo, el mismo orden, la misma intención, el mismo perdón. Sea Aharón, o su hijo, o un sacerdote de otra generación, la esencia permanece: expiación para el pueblo, perdón abarcador, símbolo de teshuvá que borra.
Una Reflexión Final
Yom Kipur no es sólo borrar pecados. Es un momento en el que todo el pueblo se reúne en un solo movimiento, desde la responsabilidad, la teshuvá, la rectificación, y la aspiración a santificarse.
Aunque el sacerdote realiza las acciones, todos nosotros nos santificamos junto con él.