21Vesamáj Aharón et shtéi yadáv al rosh hasa'ír hajái vehitvadá aláv et kol avonót bnéi Yisra'él ve'et kol pish'eihém lejól jatotám venatán otám al rosh hasa'ír veshiláj beyád ish ití hamidbára
24Verajáts et besaró vamáyim bemakóm kadósh velavásh et begadáv veyatsá ve'asá et olató ve'et olát ha'ám vejipér ba'adó uve'ád ha'ám
En esta aliá llegamos al clímax de Yom Kipur, los momentos de la expiación completa de Aharón, el Sumo Sacerdote, en su servicio ante Hashem.
Purificación del Altar
“Veyatsá el hamizbéaj asher lifnéi Adonai vejipér aláv” (Y saldrá al altar que está delante de Hashem y expiará por él). El Sumo Sacerdote no sólo entra adentro al Lugar Santísimo, sino que también purifica el altar exterior, sobre el cual se ofrecen los sacrificios públicos. Él también necesita purificación, porque todo el campamento de Israel necesita una limpieza espiritual en este día.
El Macho Cabrío para Azazel
“Vesamáj Aharón et shtéi yadáv al rosh hasa’ír hajái” (Y Aharón apoyará sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo). En un momento singular y conmovedor, Aharón transfiere todos los pecados del pueblo de Israel sobre el macho cabrío vivo, y el macho cabrío es enviado por mano de un hombre designado al desierto, a “érets guezerá” (tierra cortada). Esta visión, un macho cabrío que carga pecados y es desterrado al desierto, es un símbolo de separación del pecado, como si fuera enviado lejos de nosotros.
Cambio de Vestiduras
Después de concluido el servicio interior, el sacerdote se quita las vestiduras de lino con las que entró al Santo, se baña, y se viste con las vestiduras de oro, para completar la ofrenda de las olot, y llevar la expiación al nivel práctico, visible.
Un Punto para Reflexionar
El macho cabrío para Azazel nos recuerda que los pecados, incluso los más graves, pueden ser transferidos. Pero hay una condición: confesión, arrepentimiento, y deseo de comenzar de nuevo. En Yom Kipur no sólo Hashem perdona, sino que también nosotros nos liberamos del pecado, de la culpa, y de las cargas del pasado.