بَرَاشَات أحَري موط - العَلَاء الثالثة

في هذه العَلَاء نستكمل ترتيب خدمة يوم الكفّارة، الجزء الخارجي والعلني والعميق من تكفير الأمة بأسرها.

حرق الحطّاط

“فَإيت بَر هَحَطّاط فَإيت سْعير هَحَطّاط… يوصي إل مِحوص لَمَّحَنيه فَسارفو فاإيش” (وثور الحطّاط وتيس الحطّاط… يُخرَج إلى خارج المخيم ويُحرَق بالنار).

بعد استعمال الدم، يبقى اللحم والجلد والروث، نجسة وتحتاج إلى الحرق. ومن يحرقها، كمن يُطلق التيس لعَزَازيل، يحتاج إلى تطهير خاصّ، إشارة إلى أن هذا العمل أيضاً مقدّس.

قانون أبدي

“فَهايْطا لاخيم لْحُقَّت عُلام… بِعاسور لَحُّدِش تْعَنّو إت نَفشُتيخيم” (ويكون لكم قانوناً أبدياً… في عاشر الشهر تُذلّون أنفسكم).

هذه الآيات هي قلب وصايا يوم الكفّارة: الصيام (إذلال النفس)، والكفّ عن كل عمل، وتكفيراً سماوياً. الكلمات “لِفني أدوناي تِطهارو” (أمام هاشيم تتطهّرون) هي إعلان قويّ: في هذا اليوم يمكن التطهّر حقّاً.

تجدّد أبدي

“فَخِبِّر هَكوهين… أحَت بَشّانا” (ويُكفّر الكاهن… مرّة في السنة).

في كل سنة من جديد، الترتيب نفسه، النيّة نفسها، الغفران نفسه. سواء كان أهرون، أو ابنه، أو كاهن في جيل آخر، الجوهر يبقى: تكفير للشعب، غفران شامل، رمز توبة تمحو.

تأمل ختامي

يوم الكفّارة ليس فقط محو الخطايا. هو لحظة يجتمع فيها الشعب كله في حركة واحدة، من المسؤولية، والتوبة، والإصلاح، والتطلّع إلى التقدّس.

حتى لو كان الكاهن هو من يقوم بالأعمال، كلّنا نتقدّس معه.