Parashá Haazinu - Séptima Aliá

Pongan su corazón: el cántico se entrega, y Moisés sube al monte

La aliá sella el Cántico de Haazinu y toda la parashá Haazinu. Moisés, junto con Oseas hijo de Nun, recita las palabras del cántico a oídos del pueblo. Cuando Moisés termina, se dirige a Israel y les pide poner su corazón en todas las palabras que oyeron, y no dejarlas como una experiencia única. La responsabilidad pasa de inmediato también a la generación siguiente: deben ordenar a sus hijos guardar y cumplir las palabras de la Torá.

Moisés subraya que la Torá no es algo sin sentido ni un asunto secundario en la vida del pueblo. Está ligada a su vida misma y a la continuidad de su permanencia en la tierra a la que están por cruzar. Así el cántico termina no solo con advertencia o con memoria, sino con la exigencia de convertir lo oído en un camino de vida que pasa de padre a hijo.

Inmediatamente después llega uno de los momentos más personales y dolorosos en la vida de Moisés. Dios le ordena subir al monte Nebo en la tierra de Moab, contemplar desde allí la tierra de Canaán que se da a los hijos de Israel, y allí ser reunido con su pueblo como fue reunido su hermano Aarón.

La Torá recuerda también por qué Moisés no entrará en la tierra: el episodio de las aguas de Meribá de Cades en el desierto de Zin, donde Moisés y Aarón no santificaron a Dios en medio de los hijos de Israel. Moisés podrá ver la tierra de lejos, pero no cruzar hacia ella. Así la parashá termina con el pueblo a punto de entrar en la tierra, mientras el líder que lo condujo desde Egipto hasta el umbral de la tierra debe detenerse justo antes de la entrada.

Reflexiones de la aliá

Oír no basta, hay que ponerlo sobre el corazón

Moisés ya dijo todo el cántico, pero ahora subraya su recepción interior. En el plano de la idea, el conocimiento cambia una vida solo cuando la persona le permite pasar del oído al corazón.

La siguiente etapa de la Torá es la siguiente generación

Justo después de la exigencia de prestar atención llega la responsabilidad hacia los hijos. La Torá no se conserva solo cuando la persona misma vive según ella, sino cuando logra transmitirla.

La Torá se presenta como parte de la vida misma

Al final del cántico Moisés une la Torá con la vida del pueblo en la tierra. En el plano de la idea, la Torá no es un agregado a la vida sino un marco que le da dirección, profundidad y continuidad.

También Moisés está sujeto a límites

Moisés es el gran líder que sacó a Israel de Egipto y lo condujo cuarenta años, y sin embargo no está por encima del juicio. Es un punto fuerte: cuanto más grande es una persona, su responsabilidad no desaparece.

Se puede completar una misión aun sin ver todo el resultado

Moisés lleva al pueblo hasta la frontera de la tierra pero no entra en ella. En el plano de la idea, a veces la misión de una persona es preparar un camino que otros completarán. No poder ver la última etapa no anula todo lo que se construyó en el camino.

Ver de lejos es un momento de dolor y también de aceptación

Moisés verá la tierra a la que condujo al pueblo, pero no entrará en ella. Hay aquí un encuentro entre un logro enorme y un límite personal doloroso. La vida puede contener ambas cosas a la vez.

El liderazgo pasa, pero la Torá permanece

La aparición de Oseas hijo de Nun junto a Moisés al inicio de la aliá no es casual dentro de la secuencia. Moisés termina sus palabras, la siguiente generación ya está a su lado, y la Torá es el puente que une las épocas.

El final de Haazinu une la responsabilidad personal con la nacional

Por un lado, Moisés debe rendir cuentas por sus propios actos. Por otro, Israel debe transmitir la Torá a las generaciones y entrar en la tierra. Así la parashá termina con un mensaje doble: cada persona es responsable de sus actos, y cada generación es responsable de lo que transmite a la que viene después.

Más Preguntas sobre la Parashá

Pronto habrá más preguntas sobre esta parashá. Mientras tanto, explora nuestro estudio diario de Torá.

Estudio diario de Torá