Parashat Behaalotjá - Primera Aliá
Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.
Números capítulo 8, versículos 1-14
Apertura: el encendido de la menorá
La parashá comienza con la orden a Aharón de encender las siete lámparas de la menorá: “Beha’alotjá et hanerot el mul pnei hamenorá ya’iru shivat hanerot” (Cuando enciendas las lámparas, hacia el frente de la menorá iluminarán las siete lámparas) - Números 8:2.
Rashi pregunta por qué la sección de la menorá se colocó inmediatamente después de la sección de los príncipes (chanukat hanesi’im), y responde: “Lamah nismejá parashat hamenorá leparashat hanesi’im? Lefi shekesher’á Aharón janukát hanesi’im jalshá az da’ató” - porque cuando Aharón vio la consagración de los príncipes, se debilitó su ánimo; sintió que él y su tribu no tenían parte en la consagración del altar. Le dijo Hashem: “Shelja guedolá mishelahém, she’atá madlík umétiv et hanerót” - lo tuyo es más grande que lo de ellos, pues tú enciendes y atiendes las lámparas.
Sobre la palabra “beha’alotjá” explica Rashi más aún: es expresión de subida, “shetsariaj lehadlík ad shet’héi shalhévet olá me’eleha” - hay que encender hasta que la llama suba por sí misma. No basta con prender; hay que esperar hasta que el fuego se sostenga y suba por su propia fuerza.
La purificación de los Leviím
A continuación Hashem ordena a Moshé preparar a la tribu de Leví para el servicio del Mishkán. Los versículos detallan un proceso ordenado:
- Aspersión de las aguas de purificación sobre los Leviím (versículo 7).
- Rasurado de todo el cuerpo con navaja. Rashi explica que esto “los obligó a un rasurado como el de los metzoraím (los afligidos de tzaraat).”
- Lavado de las vestimentas.
- Ofrenda de dos toros - uno como jatat (ofrenda de pecado) y otro como olá (ofrenda de elevación) (versículos 8, 12).
- Imposición de manos: los hijos de Israel imponen sus manos sobre los Leviím (versículo 10), y los Leviím imponen sus manos sobre la cabeza de los toros (versículo 12).
Los Leviím son apartados de entre los hijos de Israel y se vuelven de Hashem de un modo especial: “Vehayú li halviím” (Y los Leviím serán Míos) - versículo 14.
Una reflexión para la semana
Dos aperturas en una misma aliá: el encendido de la menorá y la consagración de los Leviím. Ambas hablan de empezar un trabajo permanente, cotidiano, que no depende de un único momento festivo.
A Aharón le dolió que su porción no estuviera en la consagración única del altar, y Hashem lo consoló justamente con la mitzvá fija y diaria de encender las lámparas. Rashi sobre “beha’alotjá” subraya el mismo punto: no basta con prender; hay que quedarse junto a la llama hasta que suba por sí sola. Es un trabajo de paciencia, de permanecer junto a la lámpara hasta que sepa iluminar por su cuenta.
Hay algo que aprender de esto también en la vida cotidiana: a veces buscamos el gran momento, la inauguración, la ceremonia. Pero el verdadero trabajo es el encendido diario, la enseñanza paciente, el acompañamiento silencioso de lo que aún no arde por sí mismo.
- ¿Dónde estoy “prendiendo” algo en quienes me rodean, pero sin esperar a que el fuego prenda?
- ¿Qué en mí necesita una “navaja” - un rasurado, una limpieza - antes de entrar a una obra nueva?
- ¿Sé valorar lo constante y lo ordinario como valoro lo festivo?
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