Parashá Bereshit - Quinta Aliá
Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.
La quinta aliá presenta el brote de la cultura humana junto a una profundización de sus fracturas. Lamec rompe el primer modelo de pareja: “vayikáj lo Lémej shtéi nashím” (Y Lamec tomó para sí dos mujeres, Génesis 4:19). De los hijos de sus mujeres surgen los padres de los oficios: “aví yoshév óhel umikné” (padre de los que habitan en tiendas y crían ganado), Jabal (Génesis 4:20), “aví kol tofés kinór ve’ugáv” (padre de todos los que tocan el arpa y la flauta), Jubal (Génesis 4:21), y “Tuvál Káyin lotésh kol jorésh nejóshet uvarzél” (Tubal-caín, afilador de toda herramienta de cobre y de hierro), el comienzo de la tecnología del metal (Génesis 4:22).
Ideas que abren los ojos
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Tres pilares de la cultura: pastoreo y vida errante, música y arte, y metal e industria. Los tres surgen de los descendientes de Lamec, y enseñan que la creación humana nace también a la sombra de la envidia y de la herida. La cultura no aparece en el jardín del Edén, sino en el mundo agrietado que vino después.
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“va’ajót Tuvál Káyin Na’amá” (y la hermana de Tubal-caín fue Naamá, Génesis 4:22): un realce poco común de una hermana dentro de una genealogía. Una idea midráshica difundida la identifica como una figura clave, “ella fue la mujer de Noé” (Rashí sobre 4:22, según Bereshit Rabá 23:3), pero el texto mismo deja abierta la pregunta sobre su aporte. El solo hecho de mencionarla subraya que también las voces ocultas tienen significado en la historia bíblica.
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Entre innovación y responsabilidad: la aparición de la tienda, de la música y del metal plantea una pregunta moral constante, si el conocimiento servirá a la vida o al poder. Ya aquí la Torá traza una paradoja: florecimiento tecnológico junto al aumento de la violencia. Es una lección temprana sobre unir la sabiduría con el refinamiento del carácter.
La quinta aliá nos llama a admirar el brillo de la creatividad humana sin cerrar los ojos ante su rostro moral. Entre Jabal y Jubal y Tubal-caín está la elección de convertir el talento en una herramienta de construcción o en un arma.
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