Parashat Tazria - Segunda Aliá
Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.
La aliá continúa las leyes de la plaga en la piel del cuerpo, y afina cómo el sacerdote decide entre puro e impuro.
Primero, en el caso de una plaga que fue puesta en cuarentena: el sacerdote la examina por segunda vez al séptimo día. Si la plaga se ha desvanecido y no se ha extendido en la piel, el sacerdote declara pura a la persona, pues es una erupción. La persona lava su ropa y queda pura. Pero si la erupción se extiende en la piel después de haber sido mostrada al sacerdote para su purificación, aparece por segunda vez ante el sacerdote, y el sacerdote decide: si se ha extendido en la piel, es impura, es tzará’at.
De aquí la Torá pasa a una regla más amplia: cuando hay una plaga de tzará’at en una persona, se la lleva al sacerdote. Hay un caso que no requiere cuarentena en absoluto: si hay una hinchazón blanca en la piel, y ha vuelto el pelo blanco, y hay carne viva dentro de la hinchazón, es una tzará’at crónica en la piel del cuerpo. El sacerdote la declara impura y no la aísla, pues ya es impura por la sola presencia de los signos.
Luego viene una de las grandes innovaciones de las leyes de las plagas: si la tzará’at ha florecido y ha cubierto toda la piel de la plaga de la cabeza a los pies, el sacerdote mira, y si efectivamente ha cubierto toda la carne y todo se ha vuelto blanco, el sacerdote declara pura la plaga, es pura. Pero en el momento en que aparece carne viva, el día en que se ve en la persona, la carne viva es impura, y el sacerdote la declara impura: la carne viva es impura, es tzará’at. Y si la carne viva vuelve a tornarse blanca, la persona viene al sacerdote, y el sacerdote ve que la plaga se ha vuelto blanca, y la declara pura otra vez.
Ideas de la Aliá
El examen del sacerdote es un proceso, no un instante. La Torá construye un mecanismo de cuarentena y reexamen para no apresurar un veredicto. Hay lugar para el cambio, para el desvanecimiento, y para aclarar si la cosa se extiende o se calma.
Puro no siempre es menos severo que impuro. Precisamente cuando la tzará’at cubre todo el cuerpo en blanco uniforme, el sacerdote la declara pura. Pero la aparición de carne viva vuelve el estado impuro. La pregunta no es qué tan grande es la superficie, sino qué signo está presente en ella y qué dice.
La carne viva es el punto de verdad. El blanco uniforme se lee como un estado estable que puede declararse puro, mientras que la carne viva dentro del aspecto blanco indica una plaga activa. Por eso es impura de inmediato, sin cuarentena, y cuando desaparece y todo se vuelve blanco de nuevo, el veredicto regresa a puro.
La purificación exige un acto humano. Aun cuando el sacerdote declara la pureza, la persona está obligada a lavar su ropa. La purificación no es solo una declaración, es un paso que exige un acto que marca el regreso a la rutina y al campamento.