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Parashat Tazria - Tercera Aliá

· 2 min de lectura
Texto bíblico (Tazría — Aliá 3 de 7)

Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.

יח וּבָשָׂר כִּי יִהְיֶה בוֹ בְעֹרוֹ שְׁחִין וְנִרְפָּא׃
18 Uvasár ki yihyéh vo ve'oró shejín venirpá
יט וְהָיָה בִּמְקוֹם הַשְּׁחִין שְׂאֵת לְבָנָה אוֹ בַהֶרֶת לְבָנָה אֲדַמְדָּמֶת וְנִרְאָה אֶל הַכֹּהֵן׃
19 Vehayáh bimkóm hashejín s'ét levanáh o vaherét levanáh adamdámet, venir'áh el hakohén
כ וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה מַרְאֶהָ שָׁפָל מִן הָעוֹר וּשְׂעָרָהּ הָפַךְ לָבָן וְטִמְּאוֹ הַכֹּהֵן נֶגַע צָרַעַת הִוא בַּשְּׁחִין פָּרָחָה׃
20 Verá'ah hakohén vehinnéh mar'éha shafál min ha'ór, us'aráh hafáj laván, vetimme'ó hakohén néga tzará'at hi bashejín parájah
כא וְאִם יִרְאֶנָּה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה אֵין בָּהּ שֵׂעָר לָבָן וּשְׁפָלָה אֵינֶנָּה מִן הָעוֹר וְהִיא כֵהָה וְהִסְגִּירוֹ הַכֹּהֵן שִׁבְעַת יָמִים׃
21 Ve'ím yir'énnah hakohén vehinnéh ein bah se'ár laván, ushfaláh einénnah min ha'ór, vehí keháh, vehisgiró hakohén shiv'át yamím
כב וְאִם פָּשֹׂה תִפְשֶׂה בָּעוֹר וְטִמֵּא הַכֹּהֵן אֹתוֹ נֶגַע הִוא׃
22 Ve'ím pasó tifséh ba'ór, vetimmé hakohén otó néga hi
כג וְאִם תַּחְתֶּיהָ תַּעֲמֹד הַבַּהֶרֶת לֹא פָשָׂתָה צָרֶבֶת הַשְּׁחִין הִוא וְטִהֲרוֹ הַכֹּהֵן׃
23 Ve'ím tajtéha ta'amód habahéret lo fasátah, tzarévet hashejín hi, vetiharó hakohén

La aliá aborda una plaga que aparece sobre el fondo de una lesión que ya ha pasado por un proceso de curación: una carne que tenía un forúnculo y sanó. Si en el lugar del forúnculo aparece una hinchazón blanca o una mancha blanca rojiza, la persona es presentada al sacerdote para su examen.

La decisión aquí descansa sobre dos signos principales: la profundidad del aspecto y el cabello blanco. Si el sacerdote ve que el aspecto está más hundido que la piel y el cabello se ha vuelto blanco, declara impura a la persona: es una plaga de tzará’at que brotó en el forúnculo. Pero si no hay cabello blanco, el aspecto no está hundido respecto a la piel, y está desvanecida, el sacerdote aísla a la persona siete días. Después del aislamiento: si se ha extendido efectivamente en la piel, el sacerdote declara impura y determina que es una plaga. Y si la mancha ha permanecido en su lugar y no se ha extendido, es una cicatriz del forúnculo, y el sacerdote declara pura.

Ideas de la Aliá

No todo signo después de la sanación es una enfermedad. La Torá distingue entre una plaga activa y un signo que quedó del propio forúnculo. Hay una realidad en la que el cuerpo ya sanó, pero queda una cicatriz. Esta distinción protege a la persona de una impureza innecesaria, y por otro lado no pasa por alto un estado en el que realmente brotó un tzará’at.

La profundidad y el cabello blanco son una medida de la calidad de la plaga, no solo del color. El color por sí solo no basta. Más hundido que la piel y cabello blanco indican una plaga que penetra hacia dentro y cambia su entorno. Cuando estos signos faltan y el asunto está desvanecido, hay lugar para la espera y para una nueva revisión.

El aislamiento examina dirección, no solo estado. Los siete días no son un castigo sino un esclarecimiento: ¿se está extendiendo o se ha detenido? La extensión convierte el cuadro en una plaga clara, y la detención lo convierte en una cicatriz que quedó.

Distinguir entre una plaga y una cicatriz. El tzará’at es un proceso que avanza, la cicatriz es un vestigio de lo que ya terminó. Esta es una habilidad espiritual y práctica: no luchar contra lo que ya terminó, pero tampoco ignorar lo que se está desarrollando.

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