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Parashá Vezot Habrajá - Cuarta Aliá

· 3 min de lectura
Texto bíblico (Vezot Habrajá — Aliá 4 de 7)

Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.

יח וְלִזְבוּלֻן אָמַר שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשכָר בְּאֹהָלֶיךָ׃
33:18 veliZvulún amár semáj Zvulún betsetéja veYisasjár be'ohaléja
יט עַמִּים הַר יִקְרָאוּ שָׁם יִזְבְּחוּ זִבְחֵי צֶדֶק כִּי שֶׁפַע יַמִּים יִינָקוּ וּשְׂפֻנֵי טְמוּנֵי חוֹל׃
19 amím har yikra'ú sham yizbejú zivjéi tsédek ki shéfa yamím yinakú usfunéi temunéi jol
כ וּלְגָד אָמַר בָּרוּךְ מַרְחִיב גָּד כְּלָבִיא שָׁכֵן וְטָרַף זְרוֹעַ אַף קָדְקֹד׃
20 uleGad amár barúj marjív Gad kelaví shajén vetaráf zeróa af kodkód
כא וַיַּרְא רֵאשִׁית לוֹ כִּי שָׁם חֶלְקַת מְחֹקֵק סָפוּן וַיֵּתֵא רָאשֵׁי עָם צִדְקַת יְדוָד עָשָׂה וּמִשְׁפָּטָיו עִם יִשְׂרָאֵל׃
21 vayár reshít lo ki sham jelkát mejokék safún vayeté rashéi am tsidkát Adonai asá umishpatáv im Yisra'él

Salida y tienda, fuerza y justicia: las bendiciones de Zabulón, Isacar y Gad

La aliá se abre con una bendición compartida para Zabulón e Isacar. Zabulón es bendecido en su salida, mientras que Isacar en sus tiendas. Ya al comienzo de la bendición se nota una división entre dos formas de vida distintas: por un lado, una actividad que sale hacia afuera; por otro, una permanencia interior y estable. Ambas se presentan como parte de la bendición.

A continuación se describe una relación con el monte, con los sacrificios de justicia y con la abundancia que llega de los mares y de los tesoros escondidos en la arena. La imagen es la de una abundancia que llega tanto de fuentes visibles como de lugares ocultos, y que combina la actividad económica con una dimensión de servicio a Dios.

Luego la aliá pasa a la bendición de Gad. Moisés bendice a quien ensancha el territorio de Gad, y describe a la tribu con la fuerza de un león. Gad aparece como una tribu con poder y capacidad de acción.

La bendición sigue y se refiere a que Gad vio para sí la primera porción, y más adelante aparece junto a los jefes del pueblo. El final de la bendición destaca el cumplimiento de la justicia de Dios y de sus juicios con Israel. Así, Gad no es descrito solo como una tribu fuerte, sino también como aquella cuya fuerza está ligada a la responsabilidad hacia el conjunto.

Reflexiones de la aliá

Hay más de una manera de aportar al pueblo

Zabulón es descrito a través de la salida e Isacar a través de las tiendas. En el plano de la idea, una sociedad completa necesita tanto a quien actúa afuera como a quien sostiene focos de profundidad, estudio y estabilidad.

La bendición no exige uniformidad

Dos tribus reciben una bendición compartida, pero cada una a su manera. Esto enseña que la unidad no exige que todos cumplan la misma función.

La abundancia también puede llegar de lugares que no se ven de inmediato

La aliá describe también tesoros escondidos en la arena. En el plano de la idea, no todo recurso importante está a la vista al principio. A veces el mayor valor exige búsqueda, paciencia y la capacidad de reconocer lo que hay bajo la superficie.

La fuerza debe estar unida a la responsabilidad

Gad es descrito con gran fuerza, pero la bendición no se detiene ahí. Continúa hacia la justicia de Dios y hacia los juicios con Israel. En el plano de la idea, la fuerza adquiere sentido cuando se ejerce como parte de una responsabilidad moral y pública.

Ser el primero obliga más

Gad recibe su porción al principio, pero también aparece después dentro del liderazgo del pueblo. En el plano de la idea, quien recibe una ventaja o una oportunidad temprana debe usarlas para el bien del conjunto y no solo para sí mismo.

Salida y tienda no son opuestos

Se puede ver en Zabulón e Isacar dos lados complementarios: actividad y profundidad, movimiento y quietud, comercio e interioridad. En el plano de la idea, una vida completa se construye muchas veces justamente de la unión entre esos dos extremos.

La aliá une la abundancia con la justicia

En Zabulón e Isacar aparece la abundancia de los mares, y en Gad aparecen la justicia y el juicio. Con ello la aliá insinúa, en el plano de la idea, que la abundancia y la fuerza no se sostienen por sí solas, sino que adquieren valor cuando están unidas a un camino recto.

Más Preguntas sobre la Parashá

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