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Parashá Noaj - Quinta Aliá

· 3 min de lectura
Texto bíblico (Génesis 9:8-17)

Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.

ח וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל נֹחַ וְאֶל בָּנָיו אִתּוֹ לֵאמֹר׃
9:8 vayómer Elohim el Nóaj ve'él banav itó lemór
ט וַאֲנִי הִנְנִי מֵקִים אֶת בְּרִיתִי אִתְּכֶם וְאֶת זַרְעֲכֶם אַחֲרֵיכֶם׃
9 va'aní hinení mekim et berití itjém ve'et zar'ajém ajareijém
י וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה אֲשֶׁר אִתְּכֶם בָּעוֹף בַּבְּהֵמָה וּבְכָל חַיַּת הָאָרֶץ אִתְּכֶם מִכֹּל יֹצְאֵי הַתֵּבָה לְכֹל חַיַּת הָאָרֶץ׃
10 ve'ét kol néfesh hajayá ashér itjém baof babehemá uvejól jayát ha'árets itjém mikól yotséi hatevá lejól jayát ha'árets
יא וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתְּכֶם וְלֹא יִכָּרֵת כָּל בָּשָׂר עוֹד מִמֵּי הַמַּבּוּל וְלֹא יִהְיֶה עוֹד מַבּוּל לְשַׁחֵת הָאָרֶץ׃
11 vahakimoti et berití itjém veló yikarét kol basár od mimei hamabúl veló yihyé od mabul leshajét ha'árets
יב וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים זֹאת אוֹת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה אֲשֶׁר אִתְּכֶם לְדֹרֹת עוֹלָם׃
12 vayómer Elohim zot ot habrít ashér aní notén beini uveineijem uvéin kol néfesh jayá ashér itjém ledorot olám
יג אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן וְהָיְתָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵין הָאָרֶץ׃
13 et kashti natáti be'anán vehaytá le'ót brit beini uvéin ha'árets
יד וְהָיָה בְּעַנְנִי עָנָן עַל הָאָרֶץ וְנִרְאֲתָה הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן׃
14 vehayá be'anení anán al ha'árets venir'atá hakéshet be'anán
טו וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי אֲשֶׁר בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה בְּכָל בָּשָׂר וְלֹא יִהְיֶה עוֹד הַמַּיִם לְמַבּוּל לְשַׁחֵת כָּל בָּשָׂר׃
15 vezajarti et berití ashér beini uveineijem uvéin kol néfesh jayá bejól basár veló yihyé od hamáyim lemabul leshajét kol basár
טז וְהָיְתָה הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן וּרְאִיתִיהָ לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם בֵּין אֱלֹהִים וּבֵין כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה בְּכָל בָּשָׂר אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ׃
16 vehaytá hakéshet be'anán ur'itiha lizkor brit olám bein Elohim uvéin kol néfesh jayá bejól basár ashér al ha'árets
יז וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל נֹחַ זֹאת אוֹת הַבְּרִית אֲשֶׁר הֲקִמֹתִי בֵּינִי וּבֵין כָּל בָּשָׂר אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ׃
17 vayómer Elohim el Nóaj zot ot habrít ashér hakimoti beini uvéin kol basár ashér al ha'árets

Noé sobrevivió al diluvio. Pero ¿cómo formar una familia y construir un mundo después de haber visto un mundo entero destruido?

La quinta aliá trata de la promesa de que esa destrucción no se repetirá y de la señal que la acompaña: el arcoíris en la nube. Detrás de esa imagen conocida hay preguntas sobre el miedo, la confianza y la capacidad de empezar de nuevo.

¿Por qué necesita Noé un pacto?

vahakimoti et berití itjém veló yikarét kol basár od mimei hamabúl veló yihyé od mabul leshajét ha’árets

Traducción: Estableceré mi pacto con ustedes: nunca más será exterminada toda carne por las aguas del diluvio, ni habrá de nuevo un diluvio que destruya la tierra.

Génesis 9:11

En la aliá anterior, Noé y sus hijos recibieron la bendición de fructificar y multiplicarse. Rashí explica que Noé temía hacerlo hasta que Dios prometió no volver a destruir el mundo. El pacto refuerza la promesa y la señal le da una expresión visible. Rashí sobre Génesis 9:9

Según su interpretación, la promesa responde a una dificultad real de Noé: ¿por qué traer hijos a un mundo que podría volver a ser destruido? La salvación le permitió vivir; el pacto ofrece una base para las vidas que vendrán después de la suya.

Y su alcance supera a su familia. Los versículos incluyen a sus descendientes y a los animales que salieron del arca. El futuro prometido aquí es compartido por el ser humano y las criaturas que viven a su lado. Génesis 9:9-10

¿Es este el primer arcoíris del mundo?

et kashti natáti be’anán vehaytá le’ót brit beini uvéin ha’árets

Traducción: He puesto mi arco en la nube, y será una señal del pacto entre mí y la tierra.

Génesis 9:13

Podría entenderse que el arcoíris fue creado ahora, después del diluvio. Rambán plantea esa posibilidad, pero más adelante en su comentario propone otra lectura: el arcoíris es un fenómeno natural que existe desde la creación del mundo y ahora se establece como señal del pacto.

También se apoya en la observación de la naturaleza: puede verse algo parecido a un arcoíris al colocar un recipiente con agua frente al sol. Además, examina con precisión las palabras del versículo: la colocación del arco se describe en pasado y su función como señal del pacto se presenta como lo que sigue. Rambán sobre Génesis 9:12

Esta interpretación contiene una idea sorprendente: una señal no tiene que ser algo nuevo ni una alteración del orden natural. Una imagen que ya existe puede adquirir un significado nuevo a raíz de una promesa. La nube y el arcoíris siguen formando parte del mundo conocido, pero desde ahora recuerdan un pacto entre Dios y los seres vivos de la tierra.

¿Por qué un arco?

En el mismo comentario, Rambán explica la forma de la señal. El arcoíris recuerda a un arco de guerra, pero no se presenta como un arma que dispara desde el cielo hacia la tierra. Compara su forma con la de un arco que los combatientes vuelven al buscar la paz, y añade que no tiene cuerda sobre la cual colocar flechas.

Es una lectura simbólica de la forma: la imagen que recuerda un arma se convierte en señal del cese de la destrucción. Rambán sobre Génesis 9:12

Así surge una imagen llena de significado. La nube sigue apareciendo y la lluvia todavía puede caer. El pacto no promete un mundo sin peligro ni sufrimiento; su contenido explícito es que no habrá otro diluvio que destruya la tierra y toda carne.

Noé no necesita borrar lo que vio para empezar de nuevo. Junto al recuerdo de la destrucción, recibe ahora una razón para confiar en el futuro.

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