Parashat Bejukotái - Cuarta Aliá

La aliá abre un capítulo nuevo: las leyes de valoraciones y votos. Una persona que desea consagrar su valor a Dios paga un monto fijo establecido por la Torá, no según su valor de mercado sino según su categoría.

El voto de valoración. “Ish ki yaflí néder be’erkejá nefashót l’Adonái” (versículo 2). La palabra “yaflí” indica algo especial, extraordinario. Una persona que dice “mi valor está sobre mí” se compromete a pagar una suma de dinero al Santuario. No se entrega a sí misma, sino su valor monetario tal como la Torá lo define.

La tabla de valores. Un hombre de 20 a 60 años: cincuenta shékel. Una mujer de la misma edad: treinta. Un joven de 5 a 20: veinte, y una joven: diez. Un bebé de un mes a cinco años: cinco para el varón y tres para la mujer. A partir de los sesenta: quince para el varón y diez para la mujer. Los montos son fijos y no dependen del estatus, la capacidad o la contribución a la sociedad. Cada persona vale un monto fijo según su categoría.

Consideración con quien no puede pagar. “Ve’ím maj hu me’erkéja vehe’emidó lifnéi hakohén… al pi ashér tasíg yad hanodér ya’arijénu hakohén” (versículo 8). Quien no puede pagar el monto completo, el sacerdote lo evalúa según su capacidad. La Torá no quiere que el voto destruya al que lo hizo. Incluso en las obligaciones entre la persona y Dios, hay sensibilidad hacia la situación económica.

Animal consagrado. “Lo yajalifenu veló yamír otó tov berá o ra betóv” (versículo 10). Un animal consagrado como ofrenda no puede ser sustituido. Y si de todos modos lo sustituyó, ambos son sagrados. La palabra crea realidad: en el momento en que se dijo “este es para Dios”, no hay vuelta atrás.

Consagración de una casa. “Ve’ísh ki yakdísh et beitó kódesh l’Adonái” (versículo 14). También una casa puede ser consagrada. El sacerdote evalúa su valor, y si el dueño quiere redimirla, agrega un quinto. El principio se repite: la palabra que salió de la boca obliga, y la redención cuesta más que la obligación original.