Parashat Shelaj Lejá - Quinta Aliá

La quinta aliá abre un nuevo capítulo: las leyes de las ofrendas ligadas a la entrada a la tierra. Tras el duro decreto de los cuarenta años, la Torá ya habla a la próxima generación, sobre “cuando entren a la tierra de sus moradas”:

“Vekhí ta’asé ven bakár olá o zévaj… rei’aj nijó’aj lAdonai” (Y cuando ofrezcas un becerro como holocausto o como sacrificio… un aroma agradable a Adonai) (Números 15:8-10)

Los versículos detallan el orden de las ofrendas: harina fina, aceite, vino. Reglas precisas para la oblación y la libación, para el toro, el carnero y el cordero.

Hacia el final de la aliá aparece un versículo resonante: “Torá ajat umishpát ejád yihyé lajém velagér hagár itjém” (Una sola Torá y un mismo estatuto serán para ustedes y para el extranjero que habita con ustedes) (ibíd., 16) Una sola ley para el ciudadano y para el extranjero. Las mismas ofrendas, las mismas reglas, el mismo camino a lo sagrado.

El momento de la parashá: consuelo tras la ruptura Rambán, sobre el versículo que abre el capítulo, “Ki tavó’u el éretz moshvoteijém” (Cuando entren a la tierra de sus moradas) (Números 15:2), explica que la ubicación de esta parashá, inmediatamente después del decreto de los espías, no es casual. Responde a la pregunta: ¿por qué ordenar ahora las leyes de la tierra, si esta generación no entrará? “Ve’ulái hayá zé atá lenajamám ulehavtijám, ki hayú no’ashím” (Y quizás esto fue ahora para consolarlos y asegurarles, porque estaban desesperados). Los preceptos vinculados a la tierra son la promesa misma: ante el Santo está claro que los hijos entrarán y la heredarán.

Cómo se sigue después de una ruptura El Santo no permanece en la ira. Sigue enseñando Torá y dando preceptos, incluso a la generación que perecerá en el desierto. Es una afirmación silenciosa: hay continuación incluso tras el pecado. Esta generación no merecerá entrar, pero es parte de la historia que conduce a la entrada en la tierra.