Parashat Shelaj Lejá - Sexta Aliá

El viaje continúa. Entre las nubes del juicio, desde los escombros que dejó el pecado de los espías, la Torá sigue iluminando rincones de esperanza y de guía. La sexta aliá nos lleva al mundo de la jalá, el error y el perdón - fundamentos profundos del servicio a Hashem y de la relación interior entre la persona y su Creador, y entre las personas.

El mandamiento de la jalá aparece con sencillez y con fuerza: “Reshít arisotéjem jalá tarímu trumá” (Del primero de sus masas separarán una torta como ofrenda, Números 15:20). No es solo una instrucción técnica - es un símbolo espiritual profundo: incluso cuando una persona construye su casa y prepara su pan, debe separar una parte, reconocer que hay un socio oculto en cada fruto de su esfuerzo.

Rashí lo precisa: “Sepárenla de su primera parte, es decir, antes de comer de ella”. La separación se hace de la masa misma, antes de probarla. El mensaje es profundo: damos de lo primero, no de las sobras. Todo comienzo judío debe ir acompañado del reconocimiento de lo sagrado.

Pero inmediatamente después aparece un tema completamente distinto - los errores comunitarios. Si toda la comunidad cometió un pecado por error, se trae un toro como ofrenda de elevación y un chivo como ofrenda expiatoria, y el cohen expía por ellos: “Vejipér hakohén al kol adát bnei Yisra’él venisláj lahém” (El cohen expiará por toda la comunidad de Israel, y serán perdonados, versículo 25).

¿Qué error comunitario puede abarcar a un pueblo entero? Rambán explica, siguiendo a los Sabios (Horayot 8), que se trata del error de la idolatría - el error que lo anula todo. Y agrega que esta sección fue colocada justo después del pecado de los espías: el pueblo que dijo “Nombremos un líder y volvamos a Egipto” buscaba regresar a una vida sin Torá y sin mitzvot, y la sección enseña que incluso el mayor de los errores tiene expiación para quienes yerran sin intención. La jalá recuerda la sociedad con Hashem en cada masa, y la ofrenda comunitaria recuerda que incluso desde la caída más profunda hay camino de regreso.

Y entre todo esto aparece de nuevo el énfasis: “y el extranjero que reside entre ellos” (versículo 26). También él es parte de la comunidad. No solo en los deberes, también en los derechos. También él pertenece. Una y otra vez, la Torá acostumbra a Israel a no ver en el guer a un “otro”, sino a un igual en todo sentido.

¿Qué mensaje personal surge de aquí? Quizás uno simple y profundo a la vez: Saber tratar el error - no con represión ni con enojo - sino con reconocimiento, con ofrenda, con perdón. Y más aún: no temer empezar de nuevo. “Lo primero de sus masas” puede ser cualquier comienzo. Aunque ayer haya fracasado, hoy puedo comenzar otra vez y entregar lo primero a Hashem.

Una práctica concreta: esta semana, en cada comienzo (un día, un trabajo, una comida) dediquemos un pequeño momento de conciencia, gratitud u oración.