9Vehayá bayom hashví'i yegaláj et kol se'aró et roshó ve'et zekanó ve'et gabót eináv ve'et kol se'aró yegaléaj vejibés et begadáv verajáts et besaró bamáyim vetahér
Parashat Metzorá comienza con los versículos que describen la ceremonia de purificación del metzorá después de haber sanado de su aflicción. Este es un proceso detallado e intrincado que combina rituales simbólicos y sacrificios en el Templo.
Resumen de la Aliá
Comienzo del proceso de purificación (versículos 1-3): El metzorá es llevado al sacerdote, quien sale a encontrarse con él fuera del campamento y examina si ha sanado de la tzará’at.
La ceremonia de las aves (versículos 4-7): Si el metzorá está puro, debe traer dos aves vivas puras, madera de cedro, hisopo y hilo carmesí. Una de las aves es degollada sobre aguas vivas, y la segunda ave junto con las maderas se sumergen en su sangre. Luego el sacerdote rocía al metzorá siete veces y libera al ave viva.
La fase de purificación (versículos 8-9): El metzorá lava sus vestidos, afeita todo su cabello, se baña, y luego regresa al campamento pero no a su hogar. Permanece siete días fuera de su tienda. Al séptimo día se afeita nuevamente, incluyendo cabeza, barba y cejas, y se baña otra vez para purificarse.
En el octavo día (versículos 10-12): Trae tres sacrificios: dos corderos machos y una cordera, junto con tres décimas de flor de harina mezclada con aceite, y un log adicional de aceite. El sacerdote lo coloca con las ofrendas a la entrada de la Tienda de Reunión y mece el asham (ofrenda de culpa) con el log de aceite como ofrenda mecida.
Reflexión para la Parashá Semanal
¿Por qué aves precisamente?
Rashi (Levítico 14:4) explica que la tzará’at viene principalmente por lashón hará (habla maliciosa), y por eso en la purificación del metzorá se usan aves, que parlotean y pían constantemente, como una alusión a la corrección del habla. También el hisopo, planta humilde, frente al cedro alto, evocan la corrección de la arrogancia y el retorno a la humildad.
Punto de reflexión:
A veces, sólo cuando una persona sale “fuera del campamento”, al silencio y a la contemplación, es capaz de sanar verdaderamente. Y desde allí, puede regresar, purificada y fortalecida.
Más Preguntas sobre la Parashá
Pronto habrá más preguntas sobre esta parashá. Mientras tanto, explora nuestro estudio diario de Torá.