Parashá Lej Lejá - Segunda Aliá
Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.
Sarai es llevada a la casa del faraón, y Abram recibe bienes por causa de ella. Después llegan las plagas, el faraón exige una explicación y Abram y Sarai son expulsados de Egipto. Pero la aliá no termina con la salida del peligro, ni siquiera con la descripción de la riqueza de Abram. Lo acompaña de regreso al lugar donde construyó un altar antes de bajar a Egipto. ¿Por qué es tan importante volver a ese mismo lugar?
¿Cómo supo el faraón quién era Sarai?
al devár Sarái éshet Avrám
Traducción: Por causa de Sarai, esposa de Abram.
Fragmento de Génesis 12:17
Al comienzo de la aliá, los egipcios ven la belleza de Sarai, los oficiales del faraón la elogian ante él y ella es llevada a su casa. Cuando Dios hiere al faraón y a su casa con plagas, la Torá menciona expresamente el vínculo que se había ocultado: Sarai es la esposa de Abram. Inmediatamente después, el faraón ya lo sabe y pregunta a Abram por qué no se lo dijo.
¿Cómo se enteró? Or HaJaim explica que, en el momento de la plaga, Dios dio a conocer que Sarai era la esposa de Abram. Según su lectura, junto con la plaga llegó la revelación de su causa. Así explica el paso de las plagas a las preguntas que el faraón dirige a Abram. Or HaJaim sobre Génesis 12:17
El faraón increpa a Abram con preguntas, pero aquí no se recoge ninguna respuesta de Abram. El relato pasa de la reprimenda a la salida de Egipto. El rescate de Sarai no borra del relato las preguntas sobre cómo llegaron a esa situación. Génesis 12:18-20
Los regalos también salen de Egipto
ve’Avrám kavéd me’ód bamikné bakésef uvazaháv.
Traducción: Abram era muy rico en ganado, plata y oro.
Abram sale de Egipto con su esposa y con todo lo que posee. Rambán se detiene en ese último detalle: los egipcios no le quitaron los regalos que le habían dado por causa de Sarai. Tampoco alegaron que los regalos se habían dado por error, porque no sabían que ella era su esposa. Rambán ve en ello un milagro. Rambán sobre Génesis 13:1
Esta observación añade complejidad a la salida: el faraón está enojado y expulsa a Abram, pero los bienes siguen en sus manos. El versículo siguiente lo describe como un hombre muy rico. Sin embargo, la Torá continúa con el camino de regreso y con el lugar al que eligió volver.
¿Por qué volver al mismo altar?
el mekóm hamizbéaj ashér asá sham barishoná
Traducción: Al lugar del altar que había hecho allí al principio.
Fragmento de Génesis 13:4
El texto señala primero que Abram volvió al lugar donde había estado su tienda, entre Betel y Ai, y después precisa aún más: al lugar del altar. Radak explica que Abram no plantó su tienda en otro punto de aquel monte, sino en el mismo lugar donde había hecho el altar al principio.
Radak explica por qué importa esa precisión: en un lugar donde una persona acostumbra rezar y servir a Dios, su corazón está más dispuesto a ello. Volver al lugar conocido puede ayudar a concentrarse en la oración. También interpreta la invocación del nombre de Dios al final del versículo como una nueva invocación, ahora, después del regreso de Egipto. Radak sobre Génesis 13:4
Abram vuelve con muchos bienes, después del peligro en la casa del faraón y de la reprimenda que recibió de él. El lugar al que regresa ya es conocido para quien lee, pero allí vuelve a invocarse el nombre de Dios. Aquí termina la aliá: en el lugar del antiguo altar, con un acto que se renueva.
Más Preguntas sobre la Parashá
Pronto habrá más preguntas sobre esta parashá. Mientras tanto, explora nuestro estudio diario de Torá.
Estudio diario de Torá