פרשת לך לך - עלייה שנייה
מומלץ לקרוא את הטקסט המקראי עצמאית לפני קריאה של הפרשנות בהמשך.
שרי נלקחת לבית פרעה, ואברם מקבל רכוש בעבורה. אחר כך באים הנגעים, פרעה דורש הסבר, ואברם ושרי נשלחים ממצרים. אבל העלייה אינה מסתיימת ביציאה מן הסכנה, ואפילו לא בתיאור עושרו של אברם. היא מלווה אותו בחזרה אל המקום שבו בנה מזבח לפני הירידה למצרים. מה חשוב כל כך בחזרה לאותו מקום?
איך נודע לפרעה מי היא שרי?
עַל דְּבַר שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם
קטע מבראשית י״ב, י״ז. לפסוק המלא
בתחילת העלייה רואים המצרים את יופייה של שרי, שרי פרעה משבחים אותה לפניו, והיא נלקחת לביתו. כשה׳ מכה את פרעה ואת ביתו בנגעים, התורה מזכירה במפורש את הקשר שהוסתר: שרי היא אשת אברם. מיד אחר כך פרעה כבר יודע זאת ושואל את אברם מדוע לא אמר לו.
כיצד נודע לו? אור החיים מפרש שבשעת הנגע הודיע ה׳ ששרי היא אשת אברם. לפי פירושו, יחד עם המכה בא גם גילוי הדבר שבגללו ניתנה. כך הוא מסביר את המעבר מן הנגעים אל השאלות שפרעה מפנה לאברם. אור החיים לבראשית י״ב, י״ז
פרעה מטיח באברם שאלות, אך תשובה של אברם אינה מובאת כאן. הסיפור עובר מן התוכחה אל השילוח ממצרים. ההצלה של שרי אינה מוחקת מן הסיפור את השאלות על הדרך שבה הגיעו למצב הזה. בראשית י״ב, י״ח־כ׳
גם המתנות יוצאות ממצרים
וְאַבְרָם כָּבֵד מְאֹד בַּמִּקְנֶה בַּכֶּסֶף וּבַזָּהָב׃
אברם יוצא ממצרים עם אשתו ועם כל אשר לו. רמב״ן מתעכב על הפרט האחרון: המצרים לא לקחו ממנו בחזרה את המתנות שנתנו בעבור שרי. הם גם לא טענו שהמתנות ניתנו בטעות, מפני שלא ידעו שהיא אשתו. רמב״ן רואה בכך מעשה נס. רמב״ן לבראשית י״ג, א׳
זו הבחנה שמוסיפה מורכבות ליציאה: פרעה כועס ומסלק את אברם, ובכל זאת הרכוש נשאר בידיו. הפסוק הבא מתאר אותו כאדם עשיר מאוד. אבל התורה ממשיכה משם אל הדרך שעשה בחזרה ואל המקום שאליו בחר לשוב.
למה לחזור לאותו מזבח?
אֶל מְקוֹם הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה שָׁם בָּרִאשֹׁנָה
קטע מבראשית י״ג, ד׳. לפסוק המלא
הכתוב מציין תחילה שאברם שב למקום שבו היה אוהלו, בין בית אל ובין העי, ואז מדייק עוד: אל מקום המזבח. רד״ק מסביר שאברם לא נטה את אוהלו במקום אחר באותו הר, אלא באותו מקום שבו עשה את המזבח בראשונה.
לרד״ק יש הסבר לחשיבותו של הדיוק הזה: במקום שאדם רגיל להתפלל ולעבוד בו את ה׳, לבו נכון יותר לכך. החזרה למקום המוכר יכולה לסייע לכוונת הלב. הוא גם מפרש שהקריאה בשם ה׳ שבסוף הפסוק היא קריאה נוספת, עכשיו, לאחר השיבה ממצרים. רד״ק לבראשית י״ג, ד׳
אברם חוזר עם רכוש רב, אחרי הסכנה בבית פרעה והתוכחה ששמע ממנו. המקום שאליו הוא חוזר כבר מוכר לקורא, אבל הקריאה בשם ה׳ נשמעת בו שוב. כאן מסתיימת העלייה: במקום המזבח הישן, עם מעשה שמתחדש.
עוד שאלות על הפרשה
אין עדיין שאלות מעודכנות על הפרשה. רוצים לקבל את הלימוד היומי? עקבו בערוץ שנוח לכם.
לעקוב אחרי הלימוד היומי