Parashá Vaetjanán - Tercera Aliá

Tras el discurso poderoso en el que Moisés recordó a Israel la revelación en el monte Sinaí, las advertencias contra la idolatría y la promesa de la redención, la Torá pasa ahora a algo práctico y concreto: la designación de tres ciudades de refugio al oriente del Jordán. Moisés aparta Bétser en el desierto para la tribu de Rubén, Ramot en Galaad para la tribu de Gad, y Golán en Basán para la tribu de Manasés, lugares a los que puede huir quien mata sin intención y salvarse del vengador de la sangre hasta comparecer a juicio.

Las ciudades de refugio expresan un equilibrio poco común: por un lado, compasión y protección para quien no tuvo intención de matar, y por otro, límites claros que distinguen entre lo involuntario y lo deliberado. En eso encarnan justicia y bondad a la vez.

Inmediatamente después la Torá abre una introducción solemne: “Vezót haTorá ashér sam moshé lifnéi bnei Yisra’él” (Y esta es la Torá que Moisés puso delante de los hijos de Israel, Deuteronomio 4:44). Rashí explica que el versículo apunta hacia adelante y no hacia atrás: “Esto es lo que él va a ordenar después de esta parashá” (Rashí sobre Deuteronomio 4:44). Ya no son solo palabras de amonestación, sino la apertura de lo que está por entregarse: “ha’edót vehajukím vehamishpatím” (los testimonios, los estatutos y las leyes, Deuteronomio 4:45).

El pasaje termina con una descripción geográfica del territorio conquistado al oriente del Jordán, desde la tierra de Sijón y Og hasta las fronteras del norte y del sur, testimonio tangible del cumplimiento de las promesas de Dios.

El paso repentino de la profecía y la advertencia a las ciudades de refugio y a la geografía enseña que aun la espiritualidad más alta necesita suelo firme. La fe no se queda solo en los cielos, desciende a indicaciones prácticas, a leyes claras, al ordenamiento de la vida en sociedad. Así también en nuestras vidas: la inspiración y los valores deben tomar forma en actos y en un orden diario claro, de lo contrario siguen siendo un sueño.