Parashá Ki Tetzé - Quinta Aliá

Límites de la propiedad y límites de un vínculo

La aliá se abre con dos leyes relativas a comer de los bienes de otra persona. Cuando alguien entra en la viña de su prójimo, la Torá le permite comer uvas hasta saciarse, pero le prohíbe poner de ellas en un recipiente y llevárselas. Y lo mismo en la mies de su prójimo: se pueden arrancar espigas con la mano, pero no se puede levantar una hoz sobre la mies. Es decir, hay lugar para una comida inmediata y limitada, pero el permiso no debe convertirse en una toma organizada de los bienes ajenos.

De aquí la Torá pasa a las leyes del divorcio. Si un hombre toma una mujer y luego la despide de su casa, el proceso se lleva a cabo mediante un “séfer keritút” (un acta de separación, 24:1) que se le entrega en la mano. Después de haber salido de su casa, ella puede ser la mujer de otro hombre.

Si también el segundo matrimonio termina, sea por divorcio o por la muerte del segundo hombre, la Torá prohíbe al primer marido volver a tomarla por mujer después de que estuvo casada con otro. La Torá vincula esta prohibición también al cuidado de la tierra que se le da a Israel como heredad.

Reflexiones de la aliá

Está permitido disfrutar, está prohibido convertir un permiso en explotación

En la viña y en la mies el límite es muy fino. La persona puede tomar para una necesidad inmediata, pero en el momento en que empieza a acumular en un recipiente o a usar una hoz, ya cruzó la línea entre un uso limitado y el apoderarse de bienes que no son suyos.

La saciedad es el punto de detención

La Torá no describe un tomar sin límite. El propósito es satisfacer una necesidad, no crear una reserva. En el plano de la idea, hay una gran diferencia entre tomar lo que se necesita y tomar todo lo que se puede.

La mano está permitida donde el instrumento está prohibido

En la viña el recipiente marca acumulación, y en la mies la hoz marca una cosecha real. La mano mantiene el acto en un tamaño humano y limitado. Esto crea una imagen poderosa de contención dentro de un permiso.

Un acta de separación crea una separación clara

Cuando un vínculo matrimonial termina, la Torá describe un acto que deja claro que el vínculo anterior fue cortado. Incluso en situaciones emocionales y complejas hay importancia en un marco claro, y no en un estado ambiguo en el que una persona no sabe si el vínculo terminó de verdad.

No todo vínculo que terminó puede volver atrás

Después de que la mujer se casó con otro hombre, el primer marido no puede simplemente restaurar la situación anterior. Hay transiciones en la vida que cambian la realidad profundamente, y por eso no siempre es posible volver al punto de partida como si nada hubiera ocurrido.

Dos unidades distintas, y un principio común de límites

Al comienzo de la aliá se trata de límites de la propiedad, y más adelante de límites del vínculo matrimonial. En ambos lugares la Torá define cuándo una persona puede actuar y cuándo debe detenerse. La libertad no queda anulada, pero recibe un marco.

Más Preguntas sobre la Parashá

Pronto habrá más preguntas sobre esta parashá. Mientras tanto, explora nuestro estudio diario de Torá.

Estudio diario de Torá