Parashá Matot - Cuarta Aliá

Después de la dramática batalla contra Madián llega la etapa del recuento. Pero la Torá no se conforma con un cuadro general. Baja a los detalles, a la estadística precisa, a la división minuciosa de cada artículo del botín, cada animal y cada alma.

“sa et rosh malkóaj hashví” (Haz el recuento del botín capturado, Números 31:26), ordena Dios a Moisés y a Elazar el sacerdote, y Rashí allí explica: “toma la cuenta”. Cuenten. Midan. Repartan. No solo para saber cuánto, sino para repartir con justicia.

La Torá divide el botín en dos, como dice Rashí sobre “vejatsíta” (y dividirás): “la mitad para estos y la mitad para aquellos”, la mitad para los combatientes y la mitad para el resto del pueblo. Pero aquí llega una novedad: de cada parte se entrega una contribución. Una porción de los combatientes va al sacerdote; una porción del público se entrega a los levitas. La santidad penetra incluso en la división de los bienes.

Y la Torá misma le da un nombre: el tributo que se eleva de los combatientes se llama “trumát Adonai” (la ofrenda de Adonai, versículos 29, 41). El botín, tomado en el campo de batalla, se convierte en el momento de la entrega en ofrenda. Este reconocimiento dice: la victoria no es solo un logro humano, y los bienes no son solo ganancia. Hay en ellos una parte que vuelve a lo sagrado.

Esta entrega, precisa y constante, educa a la persona: incluso cuando gana, es socia. No dueña exclusiva.

Qué fascinante es que la Torá se detenga aquí, a lo largo de decenas de versículos, con números exactos: “vayehí haméjes l’Adonai min hatsón shesh me’ót jamésh veshiv’ím” (y el tributo para Adonai, de las ovejas, fue seiscientas setenta y cinco, Números 31:37), e incluso seres humanos: “venéfesh adám shishá asár álef umijsám l’Adonai shnáyim ushloshím náfesh” (y las personas fueron dieciséis mil, y su tributo para Adonai treinta y dos almas, Números 31:40).

Aparentemente, ¿qué son para nosotros estos números? Pero la Torá enseña aquí un principio profundo: incluso los detalles más pequeños tienen significado. Nada es meramente técnico en el servicio de Dios. Todo es preciso, pesado, consagrado.

A veces parece que justamente los grandes momentos son los espirituales: la oración, la emoción, la cima del sentimiento. Pero justamente en los momentos pequeños, en el conteo, el orden, la exactitud, la responsabilidad, allí se expresa el servicio sagrado. El mensaje es claro: también las pequeñas cuentas de la vida son parte del acercamiento a lo sagrado.