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Parashá Vaielej - Cuarta Aliá

· 3 min de lectura
Texto bíblico (Vaielej — Aliá 4 de 7)

Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.

י וַיְצַו מֹשֶׁה אוֹתָם לֵאמֹר מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים בְּמֹעֵד שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה בְּחַג הַסֻּכּוֹת׃
31:10 vaytsáv moshé otám lemór mikkétz shéva shaním bemo'éd shenát hashmitá bejág haSukót
יא בְּבוֹא כָל יִשְׂרָאֵל לֵרָאוֹת אֶת פְּנֵי יְדוָד אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר תִּקְרָא אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת נֶגֶד כָּל יִשְׂרָאֵל בְּאָזְנֵיהֶם׃
11 bevó jol Yisra'él lera'ót et pnéi Adonai elohéja bamakóm ashér yivjár tikrá et haTorá hazót négued kol Yisra'él be'ozneihém
יב הַקְהֵל אֶת הָעָם הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יִשְׁמְעוּ וּלְמַעַן יִלְמְדוּ וְיָרְאוּ אֶת יְדוָד אֱלֹהֵיכֶם וְשָׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת׃
12 hakhél et ha'ám ha'anashím vehanashím vehatáf vegerjá ashér bish'aréja lema'án yishme'ú ulma'án yilmedú veyar'ú et Adonai eloheijém veshamrú la'asót et kol divréi haTorá hazót
יג וּבְנֵיהֶם אֲשֶׁר לֹא יָדְעוּ יִשְׁמְעוּ וְלָמְדוּ לְיִרְאָה אֶת יְדוָד אֱלֹהֵיכֶם כָּל הַיָּמִים אֲשֶׁר אַתֶּם חַיִּים עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים אֶת הַיַּרְדֵּן שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ׃
13 uvneihém ashér lo yad'ú yishme'ú velamdú leyir'á et Adonai eloheijém kol hayamím ashér atém jayím al ha'adamá ashér atém ovrím et haYardén shámah lerishtá

La asamblea de Hakhel

La aliá trata una asamblea pública especial que se celebra una vez cada siete años, en el tiempo del año de la remisión, en la fiesta de Sucot. Cuando todo Israel viene al lugar que Dios elija, la Torá se lee delante de todo el pueblo, a sus oídos. Así la Torá no queda solo en manos de los sacerdotes, los ancianos o los estudiosos, sino que vuelve a escucharse en una asamblea nacional compartida.

Moisés subraya quién tiene que estar presente: los hombres, las mujeres, los niños y el extranjero que está en tus puertas. El objetivo es que todos escuchen, aprendan, teman a Dios y cuiden de cumplir las palabras de la Torá. Hay aquí un proceso ordenado: escuchar lleva a aprender, aprender a la reverencia, y la reverencia a guardar y a hacer.

La Torá destaca en particular a la generación joven, a los que todavía no saben. Ellos tienen que escuchar y aprender, para que el vínculo con la Torá no termine con la generación que entra a la tierra. La asamblea está pensada para crear continuidad, de modo que también los hijos crezcan dentro del mismo pacto y aprendan a temer a Dios todos los días en que Israel viva sobre la tierra que está por heredar.

Reflexiones de la aliá

La Torá necesita escucharse de nuevo

Aunque la Torá ya se haya aprendido y transmitido, una vez cada siete años todo el pueblo vuelve a escucharla junto. En el plano de la idea, las cosas fundamentales no se vuelven superfluas porque ya las hayamos oído antes. A veces es justamente la repetición la que construye una profundidad nueva.

Todos pertenecen a la asamblea

Hombres, mujeres, niños y extranjeros están incluidos juntos. La Torá no describe aquí un evento destinado a un grupo reducido de expertos, sino una experiencia nacional en la que cada persona tiene lugar.

Escuchar es solo la primera etapa

El objetivo no es conformarse con estar presente o con oír. La secuencia sigue hacia el aprendizaje, la reverencia y la acción. En el plano de la idea, un encuentro verdadero con la Torá debe pasar del oído a la conciencia y de allí a la conducta.

Los niños tienen que estar dentro de la experiencia aun antes de entenderlo todo

La aliá menciona de forma explícita a los hijos que todavía no saben. Esto enseña que la educación no empieza solo cuando el niño puede explicar cada detalle. La exposición, la pertenencia y la escucha en sí mismas construyen una base para el futuro.

Educar a una nueva generación exige experiencias compartidas

El conocimiento pasa por las clases, pero la identidad pasa también por experiencias públicas. Cuando un niño ve a todo un pueblo reunido en torno a la Torá, aprende no solo contenido sino también qué es central en la vida del pueblo.

El año de la remisión se convierte en un tiempo de renovación del pacto

Justamente en el momento en que el ciclo agrícola llega a un punto de pausa, el pueblo se reúne para escuchar la Torá. En el plano de la idea, una pausa de la rutina puede convertirse en una oportunidad para revisar de nuevo qué sostiene la vida desde adentro.

La continuidad no ocurre sola

Moisés ya está ante el final de su liderazgo, y por eso se ocupa no solo de transmitir la Torá por escrito sino también de que se la lea una y otra vez delante de las generaciones futuras. Una tradición perdura cuando se le construye un mecanismo de transmisión, memoria y renovación.

Más Preguntas sobre la Parashá

Pronto habrá más preguntas sobre esta parashá. Mientras tanto, explora nuestro estudio diario de Torá.

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