تخطي إلى المحتوى

بَرَاشَات نَاسُو - العَلِيَّة الأُولَى

· وقت القراءة: 2 دقائق
النص التوراتي (ناسو — عليا 1 من 7)

اقرأ النص التوراتي وحاول أن تفهمه بنفسك، قبل قراءة التفسير.

כא וַיְדַבֵּר יְדוָד אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃
٢١. فَيِدَبِّر أدوناي إيل موشيه ليئمور
כב נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי גֵרְשׁוֹן גַּם הֵם לְבֵית אֲבֹתָם לְמִשְׁפְּחֹתָם׃
٢٢. ناسو إت روش بنيه غيرشون غام هيم لِفيت أفوتام لِمِشپِحوتام
כג מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה עַד בֶּן חֲמִשִּׁים שָׁנָה תִּפְקֹד אוֹתָם כָּל הַבָּא לִצְבֹא צָבָא לַעֲבֹד עֲבֹדָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד׃
٢٣. مِبِن شلوشيم شاناه فاماعلاه عاد بِن حَميشيم شاناه تِفقود أوتام كول هَبا لِتسفو تسافا لَعَفود عَفوداه بِأوهيل موعيد
כד זֹאת עֲבֹדַת מִשְׁפְּחֹת הַגֵּרְשֻׁנִּי לַעֲבֹד וּלְמַשָּׂא׃
٢٤. زوت عَفودات مِشپِحوت هَغيرشُني لَعَفود ولِماسا
כה וְנָשְׂאוּ אֶת יְרִיעֹת הַמִּשְׁכָּן וְאֶת אֹהֶל מוֹעֵד מִכְסֵהוּ וּמִכְסֵה הַתַּחַשׁ אֲשֶׁר עָלָיו מִלְמָעְלָה וְאֶת מָסַךְ פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד׃
٢٥. فِناس'و إت يِريعوت هَمِشكان فِإت أوهيل موعيد مِخسيهو ومِخسيه هَتَحَش أشير عَلاف مِلمَعلاه فِإت ماساخ پِتَح أوهيل موعيد
כו וְאֵת קַלְעֵי הֶחָצֵר וְאֶת מָסַךְ פֶּתַח שַׁעַר הֶחָצֵר אֲשֶׁר עַל הַמִּשְׁכָּן וְעַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב וְאֵת מֵיתְרֵיהֶם וְאֶת כָּל כְּלֵי עֲבֹדָתָם וְאֵת כָּל אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה לָהֶם וְעָבָדוּ׃
٢٦. فِإيت قَلعيه هِحاتسير فِإت ماساخ پِتَح شَعَر هِحاتسير أشير عال هَمِشكان فِعال هَمِزبيَح سافيف فِإيت ميتريهيم فِإت كول كليه عَفوداتام فِإيت كول أشير ييعاسيه لاهيم فِعافادو
כז עַל פִּי אַהֲרֹן וּבָנָיו תִּהְיֶה כָּל עֲבֹדַת בְּנֵי הַגֵּרְשֻׁנִּי לְכָל מַשָּׂאָם וּלְכֹל עֲבֹדָתָם וּפְקַדְתֶּם עֲלֵהֶם בְּמִשְׁמֶרֶת אֵת כָּל מַשָּׂאָם׃
٢٧. عال پي أَهَرون وفاناف تِهييه كول عَفودات بنيه هَغيرشُني لِخول ماسائام ولِخول عَفوداتام وفِقادتِم عَليهيم بِمِشميرِت إيت كول ماسائام
כח זֹאת עֲבֹדַת מִשְׁפְּחֹת בְּנֵי הַגֵּרְשֻׁנִּי בְּאֹהֶל מוֹעֵד וּמִשְׁמַרְתָּם בְּיַד אִיתָמָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן׃
٢٨. زوت عَفودات مِشپِحوت بنيه هَغيرشُني بِأوهيل موعيد ومِشمَرتام بِيَد إيتامار بِن أَهَرون هَكوهين
כט בְּנֵי מְרָרִי לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם תִּפְקֹד אֹתָם׃
٢٩. بنيه مِراري لِمِشپِحوتام لِفيت أفوتام تِفقود أوتام
ל מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה וְעַד בֶּן חֲמִשִּׁים שָׁנָה תִּפְקְדֵם כָּל הַבָּא לַצָּבָא לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד׃
٣٠. مِبِن شلوشيم شاناه فاماعلاه فِعاد بِن حَميشيم شاناه تِفقِديم كول هَبا لَتسافا لَعَفود إت عَفودات أوهيل موعيد
לא וְזֹאת מִשְׁמֶרֶת מַשָּׂאָם לְכָל עֲבֹדָתָם בְּאֹהֶל מוֹעֵד קַרְשֵׁי הַמִּשְׁכָּן וּבְרִיחָיו וְעַמּוּדָיו וַאֲדָנָיו׃
٣١. فِزوت مِشميرِت ماسائام لِخول عَفوداتام بِأوهيل موعيد قَرشيه هَمِشكان وفريحاف فِعَمودَاف فَأَدَناف
לב וְעַמּוּדֵי הֶחָצֵר סָבִיב וְאַדְנֵיהֶם וִיתֵדֹתָם וּמֵיתְרֵיהֶם לְכָל כְּלֵיהֶם וּלְכֹל עֲבֹדָתָם וּבְשֵׁמֹת תִּפְקְדוּ אֶת כְּלֵי מִשְׁמֶרֶת מַשָּׂאָם׃
٣٢. فِعَمودَيه هِحاتسير سافيف فِأَدنيهيم فيتيدوتام وميتريهيم لِخول كليهيم ولِخول عَفوداتام وفِشِموت تِفقِدو إت كليه مِشميرِت ماسائام
לג זֹאת עֲבֹדַת מִשְׁפְּחֹת בְּנֵי מְרָרִי לְכָל עֲבֹדָתָם בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּיַד אִיתָמָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן׃
٣٣. زوت عَفودات مِشپِحوت بنيه مِراري لِخول عَفوداتام بِأوهيل موعيد بِيَد إيتامار بِن أَهَرون هَكوهين
לד וַיִּפְקֹד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּנְשִׂיאֵי הָעֵדָה אֶת בְּנֵי הַקְּהָתִי לְמִשְׁפְּחֹתָם וּלְבֵית אֲבֹתָם׃
٣٤. فَيِفقود موشيه فَأَهَرون وَنسيئيه هاعيداه إت بنيه هَكِهاتي لِمِشپِحوتام ولِفيت أفوتام
לה מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה וְעַד בֶּן חֲמִשִּׁים שָׁנָה כָּל הַבָּא לַצָּבָא לַעֲבֹדָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד׃
٣٥. مِبِن شلوشيم شاناه فاماعلاه فِعاد بِن حَميشيم شاناه كول هَبا لَتسافا لَعَفوداه بِأوهيل موعيد
לו וַיִּהְיוּ פְקֻדֵיהֶם לְמִשְׁפְּחֹתָם אַלְפַּיִם שְׁבַע מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים׃
٣٦. فَيِهيو فقوديهيم لِمِشپِحوتام أَلپَايِم شفاع ميئوت فَحَميشيم
לז אֵלֶּה פְקוּדֵי מִשְׁפְּחֹת הַקְּהָתִי כָּל הָעֹבֵד בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר פָּקַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן עַל פִּי יְדוָד בְּיַד מֹשֶׁה׃
٣٧. إيليه فقوديه مِشپِحوت هَكِهاتي كول هاعوفيد بِأوهيل موعيد أشير پاكاد موشيه فَأَهَرون عال پي أدوناي بِيَد موشيه

العدد ٤:٢١ إلى ٤:٣٧

أبناء غيرشون، حاملو الستائر

“ناسو إت روش بنيه غيرشون غام هيم” (“أحْصِ أيضًا رؤوس أبناء غيرشون”، الآية ٢٢)

بعد أن تلقى أبناء قهات مهمتهم في بَرَاشَات بَمِدبار، تتوجه التوراة الآن إلى العائلتين الأخريين من سبط لاوي:

  • أبناء غيرشون (الأبكار)،

  • وأبناء مَرَارِي.

أبناء غيرشون مكلَّفون بـ:

  • ستائر المسكن

  • خيمة الاجتماع

  • أغطيتها (بما في ذلك غطاء التَّحَش)

  • الستار عند المدخل

  • ستائر الفناء

  • الستار عند باب الفناء

  • حبالها وكل أدوات خدمتها

كل هذه هي “ثياب” المسكن: القماش، الستائر، الحماية. الطبقة الخارجية المهيبة.

الإشراف: إيتامار بن أَهَرون الكوهين.

أبناء مَرَارِي، الحمل الثقيل

“فِزوت مِشميرِت ماسائام لِخول عَفوداتام بِأوهيل موعيد” (“هذه مسؤولية حملهم لكل خدمتهم في خيمة الاجتماع”، الآية ٣١)

تلقى أبناء مَرَارِي المهمة الأثقل والأصعب جسديًا:

  • ألواح المسكن

  • العوارض

  • الأعمدة

  • القواعد

  • الأوتاد والحبال

يتعلق الأمر بـبنية المسكن: هيكله المادي الصلب، الأساس الذي يقوم عليه كل شيء آخر.

هنا أيضًا، إيتامار بن أَهَرون مسؤول عن الإشراف الدقيق.

إحصاء دقيق

موشيه وأَهَرون ورؤساء الجماعة يحصون اللاويين:

  • أبناء قهات: ٢٧٥٠ (الآية ٣٦)

  • (أبناء غيرشون ومَرَارِي يُحصون في العَلِيَّة الثانية)

ما هي الرسالة؟

  • لكل سبط، ولكل إنسان، دور محدد.

  • بعضهم مكلَّف بالخدمة المقدسة نفسها، وآخرون بالتعبئة، وآخرون يحملون الأساس. الجميع جزء من نفس الحراك المقدس.

  • التوراة لا تنسى أحدًا. “ناسو إت روش” (“ارفع الرأس”، الآية ٢٢): أن تُعلي، أن تمنح الكرامة، أن تنتبه إلى الجميع، بما في ذلك من يعمل خلف الكواليس.

أحيانًا يبدو أن العمل “الأقل قدسية” أو “الهامشي” غير مهم. لكن التوراة تُظهر أن الستارة والعمود والوتد مقدسون تمامًا كالتابوت، عندما يُؤدَّى ذلك بإرسالية وتفانٍ وغاية إلهية.

المزيد من الأسئلة عن البارشا

المزيد من الأسئلة عن هذه البارشا في الطريق. في هذه الأثناء، استكشفوا دراسة التوراة اليومية.

دراسة التوراة اليومية

انضموا إلى المتعلمين الذين يبدأون صباحهم بالتوراة والذكاء الاصطناعي

127 يتعلمون كل صباح

ملخص أسبوعي: أسئلة وأجوبة + بارشا الأسبوع

أو انضموا عبر تلغرام تلغرام →

العليوت اليومية تُرسل فقط عبر تلغرام