بَرَاشَات ديفاريم - العَلَاء السادسة

في هذه العَلاء نقف في خضمّ الحروب التي أدّت إلى بداية السيطرة على الضفة الشرقية للأردن: المعركة ضد سيحون ملك حشبون وبعدها المعركة ضد عوج ملك الباشان. تصف التوراة النصر الكامل في الحالتين، بما في ذلك فتح مدن كثيرة محصّنة، بعضها ذات “حوما جِفوها دِلاتايِم أوفريحَ” (سور عالٍ وأبواب مزدوجة ومزلاج، سفر التثنية 3: 5)، وصف يلمّح إلى قوة عسكرية حقيقية.

في هذه الآيات تبرز بشكل خاص فكرة العطاء الإلهي المتكررة: “فَيِّتّنيهو أدوناي إلوهينو لِفانينو” (فدفعه الرب إلهنا أمامنا، سفر التثنية 2: 33) في المعركة مع سيحون، و**“فَيِّتّين أدوناي إلوهينو بِيادينو”** (فأسلم الرب إلهنا في يدنا، سفر التثنية 3: 3) في المعركة مع عوج. وهذا يؤكد أن النصر لم ينبع من قوة إسرائيل العسكرية، بل من عناية إلهية مباشرة. كانت المواجهة مع سيحون فاتحة حملة أوسع، وبعدها هُزم أيضًا عوج، الموصوف بأنه آخر “هارِفائيم” (سفر التثنية 3: 11).

هذا النجاح يتيح بداية الاستيطان شرقي الأردن: أسباط رِأوفين وجاد ونصف مِنَشّيه يبدأون بوراثة المناطق المفتوحة، أرض الجلعاد والباشان وإقليم أرجوف وحَوّوت يائير وغيرها.

فكرة للحياة: هذه الانتصارات تعلّم أنه لا يمكن الاتكاء على القوة أو الأعداد وحدها. حتى مع وجود قوة عسكرية واستراتيجية، النجاح الحقيقي مرهون بالصلة مع الله. والمرحلة التي يبدأ فيها إعمار الأرض بعد المعارك تذكّر: الحرب مجرد وسيلة، أما الغاية فهي الحياة، البناء والاستيطان والانتماء. أحيانًا تكون التحديات الصعبة بالذات، كالوقوف أمام أعداء أقوياء، هي التي تفتح بابًا لشيء جديد. الوقوف بشجاعة وتواضع وإيمان يمنحنا نحن أيضًا ميراثًا داخليًا، ونصرًا شخصيًا، حين نحارب كما ينبغي ويكون القلب في المكان الصحيح.