بَرَاشَات ديفاريم - العَلَاء الخامسة

في هذه العَلاء يواصل موشيه وصف مسار السير في الصحراء، وهذه المرة الطريق حول أدوم ومؤاب وعمون. هذه الأمم الثلاث، بنو عيساف وبنو لوط، تُعدّ قريبة من إسرائيل، ولذلك يأمر الله ألا يحاربوها وألا يرثوا أراضيها. هنا يوضَع أساس عميق لفهم موقف التوراة من الحدود: ليس كل ما يبدو متاحًا وقريب المنال مسموحًا بأخذه. هناك طرق ينبغي تجنّبها حتى لو كانت قريبة أو مريحة.

ثم يذكّر موشيه بالمعجزة الكبرى، أربعون سنة في الصحراء دون نقص: “لو حاسَرتا دافار” (لم يعوزك شيء، سفر التثنية 2: 7). رزق سماوي، ومرافقة إلهية لا تنقطع، ونظام معجزي للعيش. وفي خضمّ هذه الرحلة، يتلاشى الجيل القديم، “أنشي هَمِّلحاما” (رجال الحرب، سفر التثنية 2: 14)، وينضج الجيل الجديد نحو الدخول إلى الأرض.

يروي الجزء الأخير من العَلاء التوجّه إلى سيحون ملك حشبون، أولًا بكلمات سلام، لكن في النهاية، إثر رفضه، ينفتح الطريق إلى الحرب والفتح.

فكرة للحياة: ليس كل طريق مفتوح جديرًا. أحيانًا يكون الامتناع بالذات هو الطريق إلى الاختيار الصحيح. وحين يُغلق باب، يُفتح آخر، شرط أن نقوده بإيمان وبإصغاء للهداية الإلهية. أحيانًا نتحرّك في دوائر، مثل “راف لاخيم سوف إت هاهار” (كفاكم دورانًا حول هذا الجبل، سفر التثنية 2: 3)، لكن كل دورة كهذه تعلّمنا شيئًا آخر. لا تيأس من الطريق الطويل، فهو يبنيك نحو أرضك الموعودة.