تخطي إلى المحتوى

بَرَاشَات مَسْعي - العَلَاء الرابعة

· وقت القراءة: 1 دقائق
النص التوراتي (مسعي — عليا 4 من 7)

اقرأ النص التوراتي وحاول أن تفهمه بنفسك، قبل قراءة التفسير.

טז וַיְדַבֵּר יְדוָד אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃
٣٤:١٦ فَيْدَبِّر أدوناي إل موشِه ليمور
יז אֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר יִנְחֲלוּ לָכֶם אֶת הָאָרֶץ אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן׃
١٧ إيلِه شْموت هاأناشيم أشير يِنْحَلو لاخِم إيت هاآرِتس إلْعازار هَكّوهين فيهوشوعَ بِن نون
יח וְנָשִׂיא אֶחָד נָשִׂיא אֶחָד מִמַּטֶּה תִּקְחוּ לִנְחֹל אֶת הָאָרֶץ׃
١٨ فِناسي إحاد ناسي إحاد مِمَّطِّه تِكْحو لِنْحول إيت هاآرِتس
יט וְאֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים לְמַטֵּה יְהוּדָה כָּלֵב בֶּן יְפֻנֶּה׃
١٩ فِإيلِه شْموت هاأناشيم لِمَطّي يِهودا كاليف بِن يِفونِّه
כ וּלְמַטֵּה בְּנֵי שִׁמְעוֹן שְׁמוּאֵל בֶּן עַמִּיהוּד׃
٢٠ أُولْمَطّي بْني شِمْعون شْموئيل بِن عَمّيهود
כא לְמַטֵּה בִנְיָמִן אֱלִידָד בֶּן כִּסְלוֹן׃
٢١ لِمَطّي فِنْياميم إليداد بِن كِسْلون
כב וּלְמַטֵּה בְנֵי דָן נָשִׂיא בֻּקִּי בֶּן יָגְלִי׃
٢٢ أُولْمَطّي فْني دان ناسي بوكّي بِن ياغْلي
כג לִבְנֵי יוֹסֵף לְמַטֵּה בְנֵי מְנַשֶּׁה נָשִׂיא חַנִּיאֵל בֶּן אֵפֹד׃
٢٣ لِفْني يوسيف لِمَطّي فْني مِنَشِّه ناسي حَنّيئيل بِن إيفود
כד וּלְמַטֵּה בְנֵי אֶפְרַיִם נָשִׂיא קְמוּאֵל בֶּן שִׁפְטָן׃
٢٤ أُولْمَطّي فْني إفْرايِم ناسي كِموئيل بِن شِفْطان
כה וּלְמַטֵּה בְנֵי זְבוּלֻן נָשִׂיא אֱלִיצָפָן בֶּן פַּרְנָךְ׃
٢٥ أُولْمَطّي فْني زْفولون ناسي إليتسافان بِن بَرْناخ
כו וּלְמַטֵּה בְנֵי יִשָׂשכָר נָשִׂיא פַּלְטִיאֵל בֶּן עַזָּן׃
٢٦ أُولْمَطّي فْني يِساسْخار ناسي بَلْطيئيل بِن عَزّان
כז וּלְמַטֵּה בְנֵי אָשֵׁר נָשִׂיא אֲחִיהוּד בֶּן שְׁלֹמִי׃
٢٧ أُولْمَطّي فْني آشير ناسي أحيهود بِن شْلومي
כח וּלְמַטֵּה בְנֵי נַפְתָּלִי נָשִׂיא פְּדַהְאֵל בֶּן עַמִּיהוּד׃
٢٨ أُولْمَطّي فْني نَفْتالي ناسي بِدَهْئيل بِن عَمّيهود
כט אֵלֶּה אֲשֶׁר צִוָּה יְדוָד לְנַחֵל אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ כְּנָעַן׃
٢٩ إيلِه أشير تسِفّا أدوناي لِنَحيل إيت بْني يِسْرائيل بِإرِتس كِناعان

أسماء. قوائم. سطور جافة من رجال وأسباط، لكن خلفها تختبئ واحدة من أكثر اللحظات تأسيسًا في تاريخ شعب إسرائيل: الدخول إلى الأرض. تتناول العلية الرابعة تعيين الممثلين، ممثل من كل سبط، الذين سيقودون مع يهوشوع بن نون وإلعازار الكاهن قسمة الأرض على الأسباط والعائلات.

بعد سنوات من التيه، يأمر الله موسى: القيادة الجديدة يجب أن تكون واضحة. على الرأس يهوشوع، الذي يواصل طريق موسى، وإلعازار الكاهن، ممثل التوراة والمقدس. وإلى جانبهما ممثلون من أسباط إسرائيل، منهم أسماء معروفة مثل كاليف بن يفونه من سبط يهودا، وأسماء أقل شهرة، مثل بلطيئيل بن عزان من يساسخار أو كموئيل بن شفطان من إفرايم.

ليست هذه مجرد مراسم إدارية. تكرر التوراة وتشدد على أسماء الرجال وانتمائهم السبطي، لتعلّم أن قسمة الأرض ليست صفقة بل رسالة. الأرض ميراث من الله، والرسالة عليها تمرّ عبر رسل محددين.

الآية نفسها تضع الاقتران صراحة: “إلْعازار هَكّوهين فيهوشوعَ بِن نون” (إلعازار الكاهن ويهوشوع بن نون، سفر العدد 34: 17). أحدهما يحمل القداسة والتوراة، والآخر القيادة العملية. قسمة الأرض تتطلب كليهما. لا تكفي قسمة تقنية؛ إنها تحتاج إلى عدل، ومسؤولية، وشعور بالرسالة.

اسم كل ممثل يظهر هنا لا مصادفة. الرسالة واضحة: الدخول إلى الأرض لا يُقاس بالحدود التي تُرسم فحسب، بل بهوية من يرسمها.

المزيد من الأسئلة عن البارشا

المزيد من الأسئلة عن هذه البارشا في الطريق. في هذه الأثناء، استكشفوا دراسة التوراة اليومية.

دراسة التوراة اليومية

انضموا إلى المتعلمين الذين يبدأون صباحهم بالتوراة والذكاء الاصطناعي

127 يتعلمون كل صباح

ملخص أسبوعي: أسئلة وأجوبة + بارشا الأسبوع

أو انضموا عبر تلغرام تلغرام →

العليوت اليومية تُرسل فقط عبر تلغرام