بَرَاشَات مِصورَع - العَلَاء الثانية

تواصل هذه العَلَاء وصف عملية تطهير المصاب بالبرص، وتنتقل من طقوس التطهر الخارجية إلى خدمة القرابين والرموز داخل المِشْكان.

النقاط الرئيسية للعَلَاء

ذبح الأشام (الآية ١٣): يُحضر الكبش إلى المكان المقدس، حيث يُذبح قربان الأشام (قربان الإثم)، مثل الحطّاط (قربان الخطيئة) والعولا (قربان المحرقة).

دم الأشام، علامات على الإنسان (الآية ١٤): يأخذ الكاهن من دم الأشام ويضعه على شحمة الأذن اليمنى، وإبهام اليد اليمنى، وإبهام القدم اليمنى. رمز إلى أن كل الإنسان، السمع والفعل والمشي، يتطهر.

الزيت، طقس موازٍ (الآيات ١٥-١٧): يصبّ الكاهن الزيت على كفّه الأيسر، يغمس إصبعه الأيمن، ويرشّ سبع مرات أمام هاشيم. وما تبقى من الزيت يضعه على الأماكن نفسها التي وضع فيها الدم، وما يتبقى يضعه على رأس المتطهّر.

التكفير الكامل (الآيات ١٩-٢٠): يقدّم الكاهن أيضاً حطّاطاً وعولا ومِنحا (قربان الحنطة)، فيُتمّ عملية التكفير والتطهير.

تأمل قصير

ثمة عجب عظيم في أن الزيت والدم اللذين يُوضعان على شحمة الأذن وإبهام اليد وإبهام القدم هما تماماً الأماكن نفسها التي استُخدمت في تكريس هارون وبنيه (سفر اللاويين ٨:٢٣-٢٤).

ما هي الفكرة؟ أن نُعلَّم أن المصاب بالبرص، الذي أُخرج من مخيم إسرائيل بسبب خلل روحي، يعود إلى مكانة الكاهن. هذه رسالة أمل: حتى الأدنى، الذي أُبعد عن المخيم، يمكنه أن يعود ويتطهّر، وأن يرجع إلى مركز القداسة.

تبدأ خدمة الرب بالسمع، وتستمر بالفعل، وتكتمل بالسير في طرق هاشيم.