بَرَاشَات نَاسُو - العَلِيَّة السَّابِعَة

نُغلق تدشين المذبح. يومان أخيران، آشير ونفتالي، تلخيصٌ لكل الاثني عشر يومًا، ثم اللحظة التي إليها صوّب كامل البناء: موسى يدخل خيمة الاجتماع ويسمع الصوت. هذه العَلِيَّة تأخذنا من التفصيل إلى الكل، ومن الكل إلى اللقاء.

بعد كل التحضيرات، التبرّعات، الإقامة والقرابين، التوراة لا تتشتّت إلى عدّة مواضيع جديدة. تعود وتعدّ. كل قصعة، كل مرشّة، كل ثور. وعندما تُغلق الأعداد فقط، عندها فقط يدخل موسى إلى الداخل ويسمع ما لا يُسمَع من الخارج.

حتى في النهاية، تُحفظ الدقّة

“بَيوم عَشتيه عَسار يوم ناسي لِفنيه آشير پَجعيئيل بِن عُخران” (“في اليوم الحادي عشر، رئيس بني آشير فجعيئيل بن عخران”، الآية ٧٢). اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر، آشير ونفتالي، يتلقّيان نفس الدقّة المُحكَمة كنحشون في اليوم الأول. لا قفزات، لا اختصارات، لا نهاية سريعة. بالذات في نهاية الدور، التوراة تستمر في العَدّ كلمةً بكلمة.

تلخيص بصيغة الحاضر، لا الماضي

“زوت حَنوكَت هَمِزبيَح بِيوم هِماشاح أوتو ميئيت نسيئيه يِسرائيل” (“هذا تدشين المذبح يوم مسحه، من قِبَل رؤساء إسرائيل”، الآية ٨٤). بعد اثني عشر يومًا كان كلّ يومٍ يبدو كسابقه، التوراة تُلخّص بصيغة الحاضر: “هذا” تدشين المذبح، لا “كان.” شيءٌ حدث في الزمن يقف الآن أمامنا بكامله، جديرٌ بالذكر بحدّ ذاته.

التلخيص هو عَدٌّ، لا تقدير

اثنتا عشرة قصعة فضّة، اثنتا عشرة مَرشّة فضّة، اثنتا عشرة كَفّ ذهب. مجموع الفضّة للأواني: ألفان وأربعمائة شاقل بشاقل القُدس، ومجموع الذهب للكفوف: مائة وعشرون (الآيتان ٨٥-٨٦). اثنا عشر ثورًا للمحرقة، اثنا عشر تيسًا للخطيئة، وأربعةٌ وعشرون ثورًا لذبائح السلامة مع ستّين كبشًا، ستّين تيسًا وستّين خروفًا (الآيتان ٨٧-٨٨). حين تريد أن تُثبّت في الذاكرة، تعدّ بدقّة.

اللحظة التي إليها كان يتّجه كل شيء

“وفِفو موشيه إيل أوهيل موعيد لِدَبير إيتو فَيِشماع إيت هَكول مِدَبير إيلاف” (“وعند دخول موسى إلى خيمة الاجتماع ليتكلّم معه، كان يسمع الصوت مُكلِّمَه”، الآية ٨٩). كل هذه المسيرة، من الإقامة عبر المسح، من تبرّعات الرؤساء عبر اثني عشر يوم التدشين، تتلاقى في آيةٍ واحدة. موسى يدخل إلى الداخل، والله يتكلّم معه. هذا ليس نتاج قربانٍ واحد، هذا نتاج الكل معًا.

للصوت مكان

“ميعال هَكَپوريت أَشير عال أَرون هاعيدوت مِبين شنيه هَكِروفيم” (“من فوق الغطاء الذي على تابوت الشهادة، من بين الكَروبَين”، الآية ٨٩). الصوت الذي يسمعه موسى لا يملأ الفضاء بشكل عام. له نقطة محدّدة: فوق الغطاء، بين الكَروبَين. الكلام الأهم يتطلّب موقعًا دقيقًا، لا زمنًا دقيقًا فقط. رسالة حادّة: الكلمات الكبيرة تحتاج إلى غرفة خاصّة بها، لا مجرّد فقرة في الجدول الزمني.