تخطي إلى المحتوى

بارشات تزريع - العلياه السادسة

· وقت القراءة: 1 دقائق
النص التوراتي (تزريع — عليا 6 من 7)

اقرأ النص التوراتي وحاول أن تفهمه بنفسك، قبل قراءة التفسير.

מ וְאִישׁ כִּי יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ קֵרֵחַ הוּא טָהוֹר הוּא׃
فِإيش كِي يِمَّارِط رُوشُو كِرِيَح هُو طَاهُور هُو
מא וְאִם מִפְּאַת פָּנָיו יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ גִּבֵּחַ הוּא טָהוֹר הוּא׃
فِإِم مِپِّاَت پَّانَاف يِمَّارِط رُوشُو گِّبِّيَح هُو طَاهُور هُو
מב וְכִי יִהְיֶה בַקָּרַחַת אוֹ בַגַּבַּחַת נֶגַע לָבָן אֲדַמְדָּם צָרַעַת פֹּרַחַת הִוא בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ׃
فِخِي يِهْيِه فَكَّارَحَت أُو فَگَّبَّحَت نِگَع لَفَان أَدَمْدَّام صَارَعَت پُّرَحَت هِو بّْكَارَحْتُّو أُو فْگَبَّحْتُّو
מג וְרָאָה אֹתוֹ הַכֹּהֵן וְהִנֵּה שְׂאֵת הַנֶּגַע לְבָנָה אֲדַמְדֶּמֶת בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ כְּמַרְאֵה צָרַעַת עוֹר בָּשָׂר׃
فِرَاَه أُوتُو هَكُّوهِن فِهِنِّه سْأِت هَنِّگَع لْفَانَه أَدَمْدِّمِت بّْكَارَحْتُّو أُو فْگَبَّحْتُّو كْمَرْأِه صَارَعَت عُور بَّاسَار
מד אִישׁ צָרוּעַ הוּא טָמֵא הוּא טַמֵּא יְטַמְּאֶנּוּ הַכֹּהֵן בְּרֹאשׁוֹ נִגְעוֹ׃
إِيش صَرُوعَ هُو طَامِا هُو طَمِّا يْطَمّْأِنُّو هَكُّوهِن بّْرُوشُو نِگْعُو
מה וְהַצָּרוּעַ אֲשֶׁר בּוֹ הַנֶּגַע בְּגָדָיו יִהְיוּ פְרֻמִים וְרֹאשׁוֹ יִהְיֶה פָרוּעַ וְעַל שָׂפָם יַעְטֶה וְטָמֵא טָמֵא יִקְרָא׃
فِهَصَّرُوعَ أَشِر بُّو هَنِّگَع بّْگَدَاف يِهْيُو فِرُمِيم فِرُوشُو يِهْيِه فَرُوعَ فِعَل سَافَام يَعْطِه فِطَامِا طَامِا يِقْرَا
מו כָּל יְמֵי אֲשֶׁר הַנֶּגַע בּוֹ יִטְמָא טָמֵא הוּא בָּדָד יֵשֵׁב מִחוּץ לַמַּחֲנֶה מוֹשָׁבוֹ׃
كُّل يْمِي أَشِر هَنِّگَع بُّو يِطْمَا طَامِا هُو بَّادَاد يِشِيف مِحُوص لَمَّحَنِه مُوشَافُو
מז וְהַבֶּגֶד כִּי יִהְיֶה בוֹ נֶגַע צָרָעַת בְּבֶגֶד צֶמֶר אוֹ בְּבֶגֶד פִּשְׁתִּים׃
فِهَبِّگِّد كِي يِهْيِه فُو نِگَع صَرَاعَت بّْبِّگِد صِّمِر أُو بّْبِّگِد پِّشْتِّيم
מח אוֹ בִשְׁתִי אוֹ בְעֵרֶב לַפִּשְׁתִּים וְלַצָּמֶר אוֹ בְעוֹר אוֹ בְּכָל מְלֶאכֶת עוֹר׃
أُو بِشْتِي أُو بْعِيرِف لَپِّشْتِّيم فِلَصَّامِر أُو بْعُور أُو بّْخُل مْلِإخِت عُور
מט וְהָיָה הַנֶּגַע יְרַקְרַק אוֹ אֲדַמְדָּם בַּבֶּגֶד אוֹ בָעוֹר אוֹ בַשְּׁתִי אוֹ בָעֵרֶב אוֹ בְכָל כְּלִי עוֹר נֶגַע צָרַעַת הוּא וְהָרְאָה אֶת הַכֹּהֵן׃
فِهَيَه هَنِّگَع يْرَقْرَق أُو أَدَمْدَّام بَّبِّگِد أُو بَعُور أُو بَشّْتِي أُو بَعِيرِف أُو بْخُل كّْلِي عُور نِگَع صَارَعَت هُو فِهَرْأَه إِت هَكُّوهِن
נ וְרָאָה הַכֹּהֵן אֶת הַנָּגַע וְהִסְגִּיר אֶת הַנֶּגַע שִׁבְעַת יָמִים׃
فِرَاَه هَكُّوهِن إِت هَنَّاگَع فِهِسْگِّير إِت هَنِّگَع شِبْعَت يَامِيم
נא וְרָאָה אֶת הַנֶּגַע בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי כִּי פָשָׂה הַנֶּגַע בַּבֶּגֶד אוֹ בַשְּׁתִי אוֹ בָעֵרֶב אוֹ בָעוֹר לְכֹל אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה הָעוֹר לִמְלָאכָה צָרַעַת מַמְאֶרֶת הַנֶּגַע טָמֵא הוּא׃
فِرَاَه إِت هَنِّگَع بَّيُّوم هَشّْبِيعِي كِي فَاسَه هَنِّگَع بَّبِّگِد أُو بَشّْتِي أُو بَعِيرِف أُو بَعُور لْخُل أَشِر يِعَاسِه هَعُور لِمْلَاخَه صَارَعَت مَمْأِرِت هَنِّگَع طَامِا هُو
נב וְשָׂרַף אֶת הַבֶּגֶד אוֹ אֶת הַשְּׁתִי אוֹ אֶת הָעֵרֶב בַּצֶּמֶר אוֹ בַפִּשְׁתִּים אוֹ אֶת כָּל כְּלִי הָעוֹר אֲשֶׁר יִהְיֶה בוֹ הַנָּגַע כִּי צָרַעַת מַמְאֶרֶת הִוא בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃
فِسَارَف إِت هَبِّگِّد أُو إِت هَشّْتِي أُو إِت هَعِيرِف بَّصِّمِر أُو فَپِّشْتِّيم أُو إِت كُّل كّْلِي هَعُور أَشِر يِهْيِه فُو هَنَّاگَع كِي صَارَعَت مَمْأِرِت هِو بَّاِيش تِسَّارِف
נג וְאִם יִרְאֶה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה לֹא פָשָׂה הַנֶּגַע בַּבֶּגֶד אוֹ בַשְּׁתִי אוֹ בָעֵרֶב אוֹ בְּכָל כְּלִי עוֹר׃
فِإِم يِرْأِه هَكُّوهِن فِهِنِّه لُو فَاسَه هَنِّگَع بَّبِّگِد أُو بَشّْتِي أُو بَعِيرِف أُو بّْخُل كّْلِي عُور
נד וְצִוָּה הַכֹּהֵן וְכִבְּסוּ אֵת אֲשֶׁר בּוֹ הַנָּגַע וְהִסְגִּירוֹ שִׁבְעַת יָמִים שֵׁנִית׃
فِصِفَّه هَكُّوهِن فِخِبّْسُو إِت أَشِر بُّو هَنَّاگَع فِهِسْگِّيرُو شِبْعَت يَامِيم شِنِيت

في هذه العلياه تواصل التوراة تفصيل أحكام آفة البرص، وهذه المرة بشأن الرأس الأصلع، وظاهرة نادرة ومثقلة: البرص في الثوب.

ملخص الآيات

  • الآيات 40-43: الشخص الأصلع في رأسه أو جبهته طاهر، إلا إذا كانت هناك آفة بيضاء محمرّة، فذلك علامة على البرص. يفحص الكاهن، وإذا ظهرت الآفة كبرص، يصبح الشخص نجسًا.

  • الآيات 44-46: على المصاب أن يتصرّف بتواضع وحزن: ثيابه ممزّقة، شعره مشعّث، يغطّي شاربه ويصرخ “نجس، نجس” لينبّه الآخرين إلى حالته. عليه أن يسكن منفردًا خارج المخيّم، منعزلًا عن المجتمع حتى يتطهّر.

  • الآيات 47-54: إذا ظهرت آفة البرص في ثوب من صوف أو كتّان، أو في الجلد، يفحص الكاهن لونها (خضراء أو محمرّة) ويحجزها لسبعة أيام. إذا انتشرت الآفة، يُحرق الثوب، لأنها برص خبيثة. وإلّا، يُغسل ويُحجز مرة أخرى لسبعة أيام.

فكرة من الفصل

هل يمكن أن يكون في الثوب أيضًا برص؟ تُعلّم التوراة هنا مبدأ عميقًا، أنّ الظاهر أيضًا يتأثّر بالروحانية الباطنة. عندما تكون هناك نجاسة باطنية، قد تتسرّب أيضًا إلى الأشياء والثياب، حتى أنّها تصبح نجسة بذاتها. وكذلك بالعكس، عبر الطهارة الباطنية، يمكن لكلّ شيء أن يتقدّس.

المزيد من الأسئلة عن البارشا

انضموا إلى المتعلمين الذين يبدأون صباحهم بالتوراة والذكاء الاصطناعي

127 يتعلمون كل صباح

ملخص أسبوعي: أسئلة وأجوبة + بارشا الأسبوع

أو انضموا عبر تلغرام تلغرام →

العليوت اليومية تُرسل فقط عبر تلغرام