بَرَاشَات فاإتحنان - العَلَاء الأولى

تُفتتح العَلاء بصلاة موشيه المؤثرة، “فاإيتْحَنَّن إل أدوناي” (وتضرعت إلى أدوناي، سفر التثنية 3: 23). يطلب موشيه الإذن بعبور الأردن ليرى بعينيه الأرض الطيبة، الجبل الطيب ولبنان. الطلب لا يُستجاب. يقول له الله أن يصعد إلى قمة الفِسجة وينظر، لكنه لن يعبر. ويتلقى موشيه الأمر بأن يقوّي يهوشوع ويشجعه، لأنه هو من سيقود الشعب ويورثه الأرض.

بعد ذلك يتوجه موشيه إلى شعب إسرائيل ويبدأ الخطاب المركزي في سفر التثنية: “فِعَتّا يِسرائيل شمَع إل هَحوكّيم فِإل هَمِّشْباطيم” (والآن يا إسرائيل، اسمع الفرائض والأحكام، سفر التثنية 4: 1). وهو يضع مبدأً أساسيًا: لا زيادة على وصايا الله ولا نقصان منها. ويذكّرهم موشيه بما جرى في بَعَل بِعور، حيث هلك كل من انحرف وراء عبادة الأوثان، بينما بقي حيًا كل من تمسك بالله.

يعلّم موشيه هنا أساسين كبيرين. الأول، قبول الحدود: حتى موشيه، سيد الأنبياء، عرف أن يتوقف حين سمع “راف لاخ” (كفاك، سفر التثنية 3: 26). هناك مواقف في الحياة تكون فيها الحكمة أن نقبل مشيئة الله، حتى حين يتمنى القلب غير ذلك. الثاني، التمسك: من يتمسك بالحق والطهارة، ومن يبقى وفيًا لقيمه حتى في لحظات الامتحان، ينال الحياة والبركة، “فِأتِّم هَدْفيقيم بَأدوناي إلوهيخيم حَييم كُلّخيم هَيّوم” (وأما أنتم المتمسكون بأدوناي إلهكم فأحياء كلكم اليوم، سفر التثنية 4: 4).