تخطي إلى المحتوى

بارشات فايكرا - العلية الرابعة

· وقت القراءة: 1 دقائق
النص التوراتي (ويقرا — عليا 4 من 7)

اقرأ النص التوراتي وحاول أن تفهمه بنفسك، قبل قراءة التفسير.

ג א וְאִם־זֶבַח שְׁלָמִים קָרְבָּנוֹ אִם מִן־הַבָּקָר הוּא מַקְרִיב אִם־זָכָר אִם־נְקֵבָה תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ לִפְנֵי יְדוָֽד׃
3:1 فِئِم زِفَج شْلَمِيم قُرْبَّنُو، إِم مِن هَبَّقَار هُو مَقْرِيف، إِم زَخَار إِم نْقِفَه، تَمِيم يَقْرِيفِنُّو لِفْنِي أَدُونَاي
ב וְסָמַךְ יָדוֹ עַל־רֹאשׁ קָרְבָּנוֹ וּשְׁחָטוֹ פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת־הַדָּם עַל־הַמִּזְבֵּחַ סָבִֽיב׃
2 فِسَمَج يَدُو عَل رُوش قُرْبَّنُو، أُوشْجَطُو بِّتَج أُوهِل مُوعِد، فِزَرْقُو بّْنِي أَهَرُون هَكُّوهَنِيم إِت هَدَّم عَل هَمِّزْبِّحَ سَافِيف
ג וְהִקְרִיב מִזֶּבַח הַשְּׁלָמִים אִשֶּׁה לַידוָד אֶת־הַחֵלֶב הַֽמְכַסֶּה אֶת־הַקֶּרֶב וְאֵת כָּל־הַחֵלֶב אֲשֶׁר עַל־הַקֶּֽרֶב׃
3 فِهِقْرِيف مِزِّفَج هَشّْلَمِيم إِشِّه لَأَدُونَاي، إِت هَحِلِف هَمْخَسِّه إِت هَقِّرِف، فِئِت كُّل هَحِلِف أَشِر عَل هَقِّرِف
ד וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת וְאֶת־הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵהֶן אֲשֶׁר עַל־הַכְּסָלִים וְאֶת־הַיֹּתֶרֶת עַל־הַכָּבֵד עַל־הַכְּלָיוֹת יְסִירֶֽנָּה׃
4 فِئِت شْتِّي هَكْلَيُوت، فِإِت هَحِلِف أَشِر عَلِهِن، أَشِر عَل هَكْسَلِيم، فِإِت هَيُّوتِرِت عَل هَكَّفِد، عَل هَكْلَيُوت يِسِيرِنَّه
ה וְהִקְטִירוּ אֹתוֹ בְנֵֽי־אַהֲרֹן הַמִּזְבֵּחָה עַל־הָעֹלָה אֲשֶׁר עַל־הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל־הָאֵשׁ אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַֽידוָֽד׃
5 فِهِقْطِيرُو أُوتُو بّْنِي أَهَرُون هَمِّزْبِّجَه، عَل هَعُولَه أَشِر عَل هَعِتصِيم أَشِر عَل هَئِش، إِشِّه رِئَج نِيحُوحَ لَأَدُونَاي
ו וְאִם־מִן־הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ לְזֶבַח שְׁלָמִים לַידוָד זָכָר אוֹ נְקֵבָה תָּמִים יַקְרִיבֶֽנּוּ׃
6 فِئِم مِن هَتصُّوان قُرْبَّنُو لِزِفَج شْلَمِيم لَأَدُونَاي، زَخَار أُو نْقِفَه، تَمِيم يَقْرِيفِنُّو
ז אִם־כֶּשֶׂב הֽוּא־מַקְרִיב אֶת־קָרְבָּנוֹ וְהִקְרִיב אֹתוֹ לִפְנֵי יְדוָֽד׃
7 إِم كِسِف هُو مَقْرِيف إِت قُرْبَّنُو، فِهِقْرِيف أُوتُو لِفْنِي أَدُونَاي
ח וְסָמַךְ אֶת־יָדוֹ עַל־רֹאשׁ קָרְבָּנוֹ וְשָׁחַט אֹתוֹ לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן אֶת־דָּמוֹ עַל־הַמִּזְבֵּחַ סָבִֽיב׃
8 فِسَمَج إِت يَدُو عَل رُوش قُرْبَّنُو، فِشَجَط أُوتُو لِفْنِي أُوهِل مُوعِد، فِزَرْقُو بّْنِي أَهَرُون إِت دَمُو عَل هَمِّزْبِّحَ سَافِيف
ט וְהִקְרִיב מִזֶּבַח הַשְּׁלָמִים אִשֶּׁה לַידוָד חֶלְבּוֹ הָאַלְיָה תְמִימָה לְעֻמַּת הֶעָצֶה יְסִירֶנָּה וְאֶת־הַחֵלֶב הַֽמְכַסֶּה אֶת־הַקֶּרֶב וְאֵת כָּל־הַחֵלֶב אֲשֶׁר עַל־הַקֶּֽרֶב׃
9 فِهِقْرِيف مِزِّفَج هَشّْلَمِيم إِشِّه لَأَدُونَاي، حِلْبُّو هَأَلْيَه تْمِيمَه، لِعُمَّت هِعَتصِه يِسِيرِنَّه، فِإِت هَحِلِف هَمْخَسِّه إِت هَقِّرِف، فِئِت كُّل هَحِلِف أَشِر عَل هَقِّرِف
י וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת וְאֶת־הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵהֶן אֲשֶׁר עַל־הַכְּסָלִים וְאֶת־הַיֹּתֶרֶת עַל־הַכָּבֵד עַל־הַכְּלָיֹת יְסִירֶֽנָּה׃
10 فِئِت شْتِّي هَكْلَيُوت، فِإِت هَحِلِف أَشِر عَلِهِن، أَشِر عَل هَكْسَلِيم، فِإِت هَيُّوتِرِت عَل هَكَّفِد، عَل هَكْلَيُوت يِسِيرِنَّه
יא וְהִקְטִירוֹ הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה לֶחֶם אִשֶּׁה לַידוָֽד׃
11 فِهِقْطِيرُو هَكُّوهِن هَمِّزْبِّجَه، لِحِم إِشِّه لَأَدُونَاي
יב וְאִם עֵז קָרְבָּנוֹ וְהִקְרִיבוֹ לִפְנֵי יְדוָֽד׃
12 فِئِم عِز قُرْبَّنُو، فِهِقْرِيفُو لِفْنِي أَدُونَاي
יג וְסָמַךְ אֶת־יָדוֹ עַל־רֹאשׁוֹ וְשָׁחַט אֹתוֹ לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן אֶת־דָּמוֹ עַל־הַמִּזְבֵּחַ סָבִֽיב׃
13 فِسَمَج إِت يَدُو عَل رُوشُو، فِشَجَط أُوتُو لِفْنِي أُوهِل مُوعِد، فِزَرْقُو بّْنِي أَهَرُون إِت دَمُو عَل هَمِّزْبِّحَ سَافِيف
יד וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ קָרְבָּנוֹ אִשֶּׁה לַֽידוָד אֶת־הַחֵלֶב הַֽמְכַסֶּה אֶת־הַקֶּרֶב וְאֵת כָּל־הַחֵלֶב אֲשֶׁר עַל־הַקֶּֽרֶב׃
14 فِهِقْرِيف مِمِنُّو قُرْبَّنُو إِشِّه لَأَدُونَاي، إِت هَحِلِف هَمْخَسِّه إِت هَقِّرِف، فِئِت كُّل هَحِلِف أَشِر عَل هَقِّرِف
טו וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת וְאֶת־הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵהֶן אֲשֶׁר עַל־הַכְּסָלִים וְאֶת־הַיֹּתֶרֶת עַל־הַכָּבֵד עַל־הַכְּלָיֹת יְסִירֶֽנָּה׃
15 فِئِت شْتِّي هَكْلَيُوت، فِإِت هَحِلِف أَشِر عَلِهِن، أَشِر عَل هَكْسَلِيم، فِإِت هَيُّوتِرِت عَل هَكَّفِد، عَل هَكْلَيُوت يِسِيرِنَّه
טז וְהִקְטִירָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה לֶחֶם אִשֶּׁה לְרֵיחַ נִיחֹחַ כָּל־חֵלֶב לַידוָֽד׃
16 فِهِقْطِيرَم هَكُّوهِن هَمِّزْبِّجَه، لِحِم إِشِّه لِرِئَج نِيحُوحَ، كُّل حِلِف لَأَدُونَاي
יז חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בְּכֹל מֽוֹשְׁבֹתֵיכֶם כָּל־חֵלֶב וְכָל־דָּם לֹא תֹאכֵֽלוּ׃
17 حُقَّت عُولَم لِدُورُوتِيخِم، بِّخُول مُوشْفُوتِيخِم، كُّل حِلِف فِخُول دَم لُو تُوخِلُو

هناك شيء عميق ومفرح في ذبح الشلميم - ذبيحة السلام. على عكس العولا (المحرقة) او المنحا (تقدمة الطعام)، هذه الذبيحة لا تأتي بسبب خطيئة او ذنب، بل بسبب الكمال والشكر وحتى الحب. انها لحظة نادرة وجميلة يأتي فيها يهودي الى المشكان لا لاصلاح شيء - بل ليشكر. كأنها وليمة مشتركة مع القدوس تبارك وتعالى - حيث المذبح والكهنة وصاحب القربان يشتركون معا.

المفاجئ هو التركيز الكبير على الاعضاء الداخلية - القلب والكلى والحلب (الشحم) - تلك الاجزاء المخفية عادة عن الانظار. ومع ذلك فهي تحتل مركز المشهد. الرسالة واضحة: العبادة الحقيقية لا تقاس فقط بالافعال الظاهرة، بل بما يحدث في الداخل - في المشاعر، في النية، في تلك الاماكن الهادئة التي لا يراها احد - الا انت والله.

ومن هنا تأتي اشارة جميلة للنمو الشخصي. احيانا يشعر الانسان ان العالم لا يرى الا افعاله الخارجية - كيف يبدو، كيف يتكلم، كيف ينجح. لكن التوراة تأتي لتقول: الله يريد الحلب، الكلى، الزائدة على الكبد - قلبك الداخلي، افكارك الخفية، رغبتك العميقة في التقرب. هناك يكمن القربان الحقيقي.

المزيد من الأسئلة عن البارشا

المزيد من الأسئلة عن هذه البارشا في الطريق. في هذه الأثناء، استكشفوا دراسة التوراة اليومية.

دراسة التوراة اليومية

انضموا إلى المتعلمين الذين يبدأون صباحهم بالتوراة والذكاء الاصطناعي

127 يتعلمون كل صباح

ملخص أسبوعي: أسئلة وأجوبة + بارشا الأسبوع

أو انضموا عبر تلغرام تلغرام →

العليوت اليومية تُرسل فقط عبر تلغرام