بَرَاشَات أحَري موط - العَلَاء الأولى

تُفتَح البَرَاشَا بالدراما الكبرى: “أحَري موط شْني بْني أهارُن” (بعد موت ابنَي أهرون)، نَدَاف وأبيهو، اللذَين ماتا في اقترابهما من القُدس. ومن هذا المكان بالذات، تأتي التوراة لتعلِّم كيف يُقترَب بحقّ من القُدس، وهو أساس خدمة يوم الكفّارة.

الدخول إلى قدس الأقداس

“فَأل يافُو بْخُل عيت إل هَقّودِش” (ولا يدخل في كل وقتٍ إلى القُدس). من الوصايا المركزية التي تُسلَّم هنا أن الكاهن الأكبر لا يستطيع أن يدخل قدس الأقداس متى شاء، وهو أقدس مكان في العالم، بل فقط في يوم الكفّارة، وبتحضير دقيق.

ترتيب القرابين

ثور للحطّاط (قربان الخطيئة) وكبش للعولا (قربان المحرقة)، عن أهرون نفسه. تَيسان، أحدهما لهاشيم والآخر لعَزَازيل. القرعة تحدّد أيّهما لهاشيم وأيّهما يُرسَل إلى البرّيّة تكفيراً عن كلّ إسرائيل.

الثياب البيضاء فقط

لا يلبس الكاهن ثياب الذهب الفاخرة، بل ثياباً بيضاء من كتّان، تعبيراً عن التواضع والطهارة.

ذروة خدمة الكاهن الأكبر

حطّاط الثور والتيس: يُرَش دمُ القرابين في القدس الداخلي، على الكفّارة. يُحرق الكاهن البَخور على الجمر، وتُغطّي سحابة البَخور التابوت. لا يُسمح لأحدٍ آخر أن يكون في خيمة الاجتماع وقت الدخول. الكاهن يعمل وحده، عن نفسه وعن الشعب.

بصيرة للحياة

ثمة أوقات في الحياة لا تكون فيها كل لحظة مناسبة للاقتراب. القداسة تتطلّب تحضيراً، مسيرة، جدية. الكاهن لا يستطيع أن يدخل متى شاء. القداسة تُبنى من داخل الحدود.

كما الدخول إلى القُدس، كذلك في كلّ علاقة، في خدمة هاشيم، في الحياة الروحية، يجب أن نتعلّم متى وكيف نقترب.

ستُعلِّمنا تتمّة البَرَاشَا كلّ تفاصيل خدمة يوم الكفّارة، قلبَ التكفير والتطهير لشعب إسرائيل.