بَرَاشَات شْلَح لْخا - العَلَاء الثانية

يخرج الجواسيس في مهمة استكشاف من الصحراء حتى مَدخل حَمات. يصلون إلى حِبرُن، حيث يسكن أبناء العَناق: أَحِيمَن، شيشَي وتَلمَي. عند عودتهم يأتون بعنقود عنب ثقيل لدرجة أنه يجب على رجلَين أن يحملاه على عمود، مع رمَّان وتين.

يعودون بعد أربعين يومًا ويقدِّمون تقريرهم: الأرض حقًا “زافات حالاف أودفاش” (تفيض لبنًا وعسلًا)، لكن “إِفِس كي عَز هاعام” (غير أن الشعب قوي)، والمدن محصَّنة، وأبناء العَناق هناك. ويختمون بصورة قاتمة: “فَنِّهي بْعينينو كَحَجافيم فَخين هاينو بْعينيهيم” (وكنا في أعيننا كالجراد، وهكذا كنا في أعينهم) (بَميدبار ١٣:٣٣)

يبكي الشعب، يتمرد، ويزعم أنه كان من الأفضل أن يموتوا في مصر. يقترحون العودة إلى هناك. فقط كاليف ويهُشوعَ يمزِّقان ثيابهما ويتوسَّلان: “طُفا هائرِص مْؤد مْؤد” (الأرض طيبة جدًا جدًا) (بَميدبار ١٤:٧)

من “إِفِس” إلى “عَلُه نَعَليه” ثمة لحظات يبدو فيها الواقع فعلًا صعبًا. الجواسيس لم يكذبوا. كانت الأرض قوية، والناس عظامًا، والمدن محصَّنة. لكن خطيئتهم لم تكن في التقرير، بل في التفسير. أدخلوا تلك الكلمة الواحدة، “إِفِس” (غير أن)، التي تُلغي كل شيء. ليس ما رأوه، بل كيف رأوه.

عوضًا عن أن يقولوا “هناك تحديات لكننا سنتغلب”، قالوا “غير ممكن”. عوضًا عن “نحن قادرون”، قالوا “نحن جراد”.

كاليف، في مواجهتهم، يقف ويعلن: “عَلُه نَعَليه فَيارَشنو أُطا كي ياخُل نوخَل لاه” (سنصعد ونرثها، فإنا قادرون عليها) (بَميدبار ١٣:٣٠) هذه الكلمات جدارُ دفاعٍ روحيٌّ لكل جيل.

في وجه تهديدات يومنا أيضًا في هذه الأيام، حين تقف أمامنا تهديدات كبيرة من إيران، من غزة، من الشمال ومن الداخل، علينا أن نحذر من “لجنة جواسيس” داخلية تجلب تقارير صعبة لكنها تُلصق بها كلمة “إِفِس”. الاختبار الحقيقي ليس أن نرى واقعًا ورديًا، بل أن نعلم أنه حتى أمام تهديد حقيقي، في قدرتنا أن نَنتصر. لا لأننا أقوى، بل لأننا على حق، ولأن هذه الأرض لنا، ولأننا حين نؤمن بالطريق، حتى الجراد يمكن أن يصبح عمالقة.

آيةُ كاليف، “ياخُل نوخَل لاه” (نحن قادرون عليها)، هي جواب أبدي لكل خوف.