פרשת נשא - עלייה שלישית

במדבר פרק ה’, פסוק א עד פסוק י

1. שמירה על טהרת המחנה

“וִישַׁלְּחוּ מִן הַמַּחֲנֶה כָּל צָרוּעַ וְכָל זָב וְכֹל טָמֵא לָנָפֶשׁ” (פסוק ב)

הציווי הראשון מתייחס לסילוק טמאים מסוגים שונים ממחנה ישראל. מדוע?

• כי השם שוכן בתוכם, והמחנה צריך להיות טהור ומכובד.

• יש חשיבות לסביבה גשמית ונפשית נקייה, מרוממת ומכבדת את השכינה.

2. וידוי ותשובה

“וְהִתְוַדּוּ אֶת חַטָּאתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ” (פסוק ז)

פסוקים אלו עוסקים באדם שגזל ונשבע על השקר (רש”י על פסוק ו), ומבקש לתקן את מעשיו:

• הוא מתוודה בפיו, ומודה באשמה.

• הוא משיב את הגזלה או החוב, בתוספת חומש (חמישית, 20%).

• אם אין לנגזל יורש (כגון בגזל הגר), הכסף ניתן לכהן (פסוק ח).

הרמב”ם (הלכות תשובה א, א) למד מכאן: וידוי בפה הוא מצוות עשה מן התורה. שנאמר: “וְהִתְוַדּוּ אֶת חַטָּאתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ”.

3. קדושת התרומות

“וְכָל תְּרוּמָה לְכָל קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה” (פסוק ט)

העלייה מסתיימת בהדגשה שכל תרומה או מתנה שהאדם נותן מן הקודש, שייכת לכהן.

• התורה מלמדת כאן עיקרון של קדושה ומסירה: כאשר אדם מקדיש, הקדושה יוצאת מרשותו.

מה המסר?

שלוש מדרגות של עבודת הלב והמעשה:

1. טהרה פנימית וחיצונית: לשמור את מחננו נקי.

2. וידוי ותיקון: אומץ לב להודות בטעויות ולתקן אותן.

3. הקדשה ונתינה: לדעת להפריש ולתת, מתוך כבוד לקודש.

לפעמים נדרשת שליחה מתוך המחנה, כדי לשמור על הקודש. לפעמים נדרשת חזרה אל המחנה, באמצעות תשובה. ולפעמים, פשוט לדעת לתת ולשחרר, את מה שכבר אינו שלך.

כך בונים חברה טהורה, צודקת, וקדושה.

עוד שאלות על הפרשה

?

מדוע התורה חוזרת ומפרטת את קרבנות הנשיאים בפרשת נשא – אף על פי שכולם זהים?

אחת התופעות המרתקות ביותר בפרשת נשא – ואף בתורה כולה – היא החזרה הארוכה והמפורטת של קרבנות הנשיאים. כל נשיא מביא קרבן זהה, אבל התורה מפרטת כל קרבן מחד...

?

מה משמעות ברכת הכהנים, ומדוע היא מופיעה דווקא בפרשת נשא?

ברכת הכהנים מופיעה בפרשת נשא, בפרק ו', פסוקים כ"ד–כ"ו: "יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ. יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָ. יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיך...