פרשת נשא - עלייה רביעית

במדבר פרק ה’ פסוק יא עד פרק ו’ פסוק כז

1. פרשת סוטה, משפט שמיימי

“אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל” (פסוק יב)

כאשר גבר חושד באשתו שנסתרה עם איש אחר, ואי אפשר להוכיח זאת, התורה מצווה להביאה אל הכהן:

• הכהן לוקח מַיִם קְדֹשִׁים בִּכְלִי חָרֶשׂ (פסוק יז), מוסיף עפר מקרקע המשכן (פסוק יז), וכותב את שְׁבֻעַת הָאָלָה בספר ומוחה אותה אל המים (פסוק כג).

• האישה שותה את מֵי הַמָּרִים הַמְאָרֲרִים (פסוק כד).

• אם חטאה, גופה נפגע: “וְצָבְתָה בִטְנָהּ וְנָפְלָה יְרֵכָהּ” (פסוק כז).

• אם לא, היא יוצאת נקייה וזוכה להריון: “וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע” (פסוק כח).

המסר עוצמתי. אין דבר נעלם מהשכינה. הצדק האלוקי יכול לפעול גם מעבר לגבולות השכל והחוק האנושי.

2. דיני נזיר, קדושה עצמית

“אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר לְהַזִּיר לַידוָד” (פרק ו’, פסוק ב)

הנזיר בוחר להתרחק מן החומריות לזמן מה, ומקדיש את עצמו לקדושה. עליו:

• לא לשתות יין או תוצריו (פסוקים ג-ד).

• לא לגלח את שערו (פסוק ה).

• לא להיטמא למת, אפילו לקרוביו הקרובים (פסוקים ו-ז).

אם נטמא, “וְהַיָּמִים הָרִאשֹׁנִים יִפְּלוּ” (פסוק יב). עליו להתחיל את מניין ימי הנזירות מחדש.

בסיום התקופה הוא מביא קרבנות, מגלח את שערו, ושותה שוב יין (פסוקים יג-כ).

יש מי שמקדיש את חייו לקדושה. ויש מי שבוחר תקופה מסוימת להתעלות בה.

3. ברכת כהנים, שלוש מתנות משמיים

“כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם” (פסוק כג)

ברכה אלוקית בת שלושה חלקים:

1. שפע והגנה: “יְבָרֶכְךָ יְדוָד וְיִשְׁמְרֶךָ” (פסוק כד)

2. אור וחן: “יָאֵר יְדוָד פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ” (פסוק כה)

3. שלווה פנימית: “יִשָּׂא יְדוָד פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם” (פסוק כו)

הכהנים הם שליחי השם, אך הברכה נובעת ישירות ממנו: “וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם” (פסוק כז).

מה המסר?

• הסוטה מזכירה שצניעות ואמון הם יסודות לקשר בריא.

• הנזיר מלמד על כוח הבחירה וההתעלות העצמית.

• הברכה מזכירה שכל הטוב מגיע מלמעלה, אך עובר דרך לב אנושי.

שלוש הפרשיות יחד מציירות את אותה תמונה משלוש זוויות: השם נוכח בקשר בין אדם לאשתו, בבחירה האישית של היחיד, ובברכה היורדת על העם כולו.

עוד שאלות על הפרשה

?

מדוע התורה חוזרת ומפרטת את קרבנות הנשיאים בפרשת נשא – אף על פי שכולם זהים?

אחת התופעות המרתקות ביותר בפרשת נשא – ואף בתורה כולה – היא החזרה הארוכה והמפורטת של קרבנות הנשיאים. כל נשיא מביא קרבן זהה, אבל התורה מפרטת כל קרבן מחד...

?

מה משמעות ברכת הכהנים, ומדוע היא מופיעה דווקא בפרשת נשא?

ברכת הכהנים מופיעה בפרשת נשא, בפרק ו', פסוקים כ"ד–כ"ו: "יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ. יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָ. יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיך...